Газета Завтра Газета - Газета Завтра 910 (17 2011)
Что, по-вашему, заставляет задыхаться от возмущения и брызгать слюной обычно жеманных телевизионных фей? Что доводит высокомерных и флегматичных профессоров до состояния брызжущего кипятком чайника? Что подводит русофобствующих писателей к длительным и жестоким припадкам поросячьего визга?
Названных существ дико раздражает наличие в России народа. Электорат, телезрители, налогоплательщики, "доживающее население" — это пожалуйста! А вот народ совершенно их не устраивает. Маргиналы, экстремисты, тысячелетние рабы — каких только эпитетов не удостоились русские люди, не желающие плясать под дудку мирового правительства…
Акция 16 апреля собрала народ. В многочисленных выступлениях звучала одна и та же мысль: мировая власть при помощи местных князьков взяла русских за горло и сжимает свою хватку сильнее и сильнее. Под привычные расхлябанные скрипочки, играющие туш про "демократию", "права человека", "свободу" и "десталинизацию", на русских собираются быстренько накинуть электронный ошейник, после чего шансы освободиться от колониального ярма станут стремиться к нулю. Электронный ошейник, каковым является Универсальная электронная карта, обеспечит полный контроль власти над обществом. Причем речь идёт не о "нашей", так называемой власти, которая сама себя определяет как функционирование "нанятых менеджеров". Всё население России попадет под особый контроль всемирного государства. Вся экономическая деятельность, все покупки и продажи, а также история болезней, родственные и профессиональные связи граждан — окажутся в руках оккупантов. Нанятые мировой властью менеджеры и погрязшие в экуменических игрищах церковные начальники не защитят народ от закабаления, напротив, будут всеми силами проталкивать собачьи законы, усыплять бдительность, уводить в сторону, напускать туману.
Для многих православных появление Универсальной электронной карты — явный признак приближения антихриста. Ведь следующим закономерным этапом станет "чипирование" людей, когда электронную метку будут закатывать не в пластик, а непосредственно в тело человека, накладывать на лоб или правую руку печать, содержащую "число зверя".
Подобные опасения совсем не разделяют иерархи русской церкви. Если, например, в Греции против электронных карт выступили епископы и митрополиты, то в России, напротив, на приходы давят сверху: священникам приказано блокировать любые поползновения мирян сопротивляться введению Универсальной карты. О светских начальниках и говорить не приходится.
В стране царствуют кризис и безработица, ни одно из министерств не выполняет как следует свои функции, в это время власть решила осуществить суперпроект перехода населения на новые электронные паспорта. Под это выделяются колоссальные суммы, реформу решено проводить мобилизационно, любыми средствами и в сжатые сроки.
Такую прыть можно объяснить только каким-то особым заданием, полученным от мирового правительства.
Организаторами акции были московские коммунисты, часть из которых вышла на митинг с иконами. А также Союз Православных Хоругвеносцев, пришедший с огромным черным знаменем "Православие или смерть!". А также движение многодетных семей "Много деток — хорошо!", возглавляемое многодетной мамой Татьяной Боровиковой. А также газета "Завтра", много лет пестующая доктрину русского имперского фундаментализма.
В то утро, в день воскресения Лазаря, над площадью Пушкина кружил белый голубь.
— Выборные процедуры себя исчерпали, необходимы особые способы существования в оккупационном пространстве, когда все грозит разложением и смертью. Для этого нужны особые партизанские стратегии, набор технологий и методик, которые позволят спасти себя и своих близких в условиях геноцида…
Люди, собиравшиеся на площади Пушкина, ничего общего не имеют с так называемой российской элитой, которая молится на Запад. Ничего общего они не имеют и с церковными деятелями, настойчиво выдвигающими идею "престижной церкви", "солидного христианства", "православия с человеческим лицом". На митинг пришли русские, небогатые, по сути, обобранные люди, но не стремящиеся к стяжанию материальных благ, уповающие на дух.
Известная русская триада — Православие, Самодержавие, Народность — есть формула духовного, политического и общественного устройства России. Народность — это не потемкинские деревни, не "аканье" и не "оканье", и не исполнение "камаринского" под балалайку. Народность — это общественный строй, максимально благоприятный для подавляющего большинства народа.
Когда все крупные месторождения принадлежат инородцам… Когда все деньги высасываются из России, а народ спивается, вешается, травится, губится фальшивыми лекарствами, сидит без работы на нищенском пособии, а мимо него на бронированных мерседесах мчатся представители мировой элиты в наручных часах стоимостью с двухкомнатную квартиру — такой строй ничего общего не имеет с Народностью. Широкий взгляд на явления позволяет сделать вывод, что Народность в доктрине графа Уварова — это социализм.
В начале прошлого века русский церковный философ Сергей Булгаков написал такие строки: "Капитализм есть организованный эгоизм, который сознательно и принципиально отрицает подчиненность хозяйства высшим началам нравственности и религии, он есть служение мамоне... Никогда еще в истории не проповедовалось и не проводилось в жизни такое безбожное, беспринципное служение золотому тельцу, низкие похоть и корысть, как ныне... Если по духовной природе своей капитализм в значительной мере является идолопоклонством, то по своему общественному значению для социальной жизни он покрыт преступлениями, и история капитала есть печальная, жуткая повесть о человеческой бессердечности и себялюбии. Одним словом, мы должны, не обинуясь, сказать, что социализм прав в своей критике капитализма, и в этом смысле надо прямо и решительно признать всю правду социализма".
Идея русского православного социализма популярна среди мирян и низового духовенства. Особенно эти настроения сильны в провинции. Так что соединение советского опыта и православного мировоззрения — не часть политической тактики отдельных лиц и не предвыборная игра партий. Эта глубокая, выстраданная великим русским XX веком доктрина, гениально предвиденная Достоевским и Блоком, победно венчающая русскую религиозную философию, дающая шанс России и всему миру вырваться из глобального экономического и экологического кризиса. Это единственная альтернатива "новому мировому порядку", чей звериный оскал мы наблюдаем воочию.
Никандр -- «Россия оживёт!»
Многие православные люди сегодня резко выступают против закона об Универсальной электронной карте, видя в таковой "ключ в царство зверя". Предлагаем вашему вниманию мнение священника, отражающее настроение значительной части мирян и иереев Русской Православной Церкви.
— Батюшка, недавно на Пушкинской площади в Москве прошел митинг против введения электронных паспортов. Народу было немало, но далеко не достаточно, чтобы как следует напугать правительство. В чем, по-вашему, причина равнодушия большинства к своей судьбе?
— Смотрите, как протестует православная Греция — сотни тысяч людей выходят на улицы. Это происходит как в Афинах, так и в других городах… В один из дней протеста в выступлениях приняли участие более 700 священников. Известные священники, монашествующие выступали… Вся Церковь и весь народ Греции объединяются против электронных карт. А все потому, что в Греции воцерковленных православных людей гораздо больше, чем в России. При этом не надо забывать, что в Греции первыми зазвонили тревогу митрополиты — Косьма Этолийский, Серафим Пирейский и другие. Именно они поставили вопрос перед Синодом. А что у нас?..
— Расскажите, батюшка, в чем духовная опасность электронных паспортов?
— Нам предлагают путь отречения от Христа, когда отнимаются благодать, разум и воля. Нам, по сути, предлагают отречение от таинства крещения. Ведь принятие цифрового имени является ничем иным, как отречением от имени христианского, которое даётся в крещении. А отречение от таинства крещения является отречением от веры. Что вы еще хотите?
— Что же будет с теми, кто примет универсальную электронную карту?
— Благодать отойдет, и человек даже не будет помнить своего родства.
Люди бывают подчас самоуверенными, проявляют самость. Но Господь, когда наступает потребность, указывает людям на их возможности и силы. В начале человеческой истории Господь запретил Адаму вкушать плод с запретной яблони. Человек ослушался и потерял рай. А теперь, на финише человеческой истории, мы снова стоим перед этой яблоней, только вместо плодов на ней произрастают электронные карты и чипы. Весь земной шар — это концлагерь, где царствует князь мира сего. И он не хочет отпускать человека из этой кошары в рай. Он хочет соблазнить нас, чтобы мы второй раз сорвали яблоко, — приняли пластиковые карты. И, как всегда, зверь обещает "золотые горы": "Будете яко боги…" Так нас соблазняют необычайными удобствами в оплате платежей, абсолютной защитой от воров и прочее…
