Анатолий Берестов - Число зверя
В области оккультного это есть непреложный закон..." (Блаватская Е. Тайная доктрина. Т. 3. С. 355. Цит. по кн.: Кисель А. Кладезь бездны 1992. Ч. II. С. 23.)
А. Кисель добавляет к этому, что цель познания оккультного - это критерий, устанавливающий глубину падения или вознесения, а эпоха - критерий, умножающий эту глубину(Кисель А. Кладезь бездны. Ч. II. Москва, 1992. С. 23.).
Это означает, что прикосновение человека к оккультизму приводит к развитию в нем страшных духовных последствий, приводящих к нравственному и духовному падению. Наша эпоха, по свидетельству А. Киселя, умножает глубину этого падения.
Здесь, в оккультизме, человек сталкивается с демоническими силами, которые и приводят его к падению в страшные глубины ада. Таким образом, сами оккультисты признают, что экстрасенсорика - это вид магии, т. е. вид колдовства, или чародейства, сопричастность демонским силам, вот почему мы и видим разнообразные страшные последствия этой сопричастности.
Приведем страшный пример, подтверждающий непреложный закон оккультизма, о котором говорит Е. Блаватская и который дополняет А. Кисель.
Молодой человек И. А., 25 лет. В течение пяти лет активно занимался экстрасенсорикой. В течение последних полутора лет стал заниматься черной магией. В оккультных кругах считается перспективным экстрасенсом, неоднократно выступал на международных и российских семинарах по экстрасенсорике. По характеру был очень добрый, нежный, ласковый молодой человек, жалел животных, птиц, никого не мог обидеть, наоборот, иногда его обижали, хотя он физически крепкий, занимался спортом (тяжелой атлетикой) и даже занимал призовые места по Москве среди юношей по поднятию тяжестей.
На фоне занятий черной магией его психическое состояние резко изменилось. Он стал очень взрывчатым, грубым, дерзким, склонным к истерическим припадкам, во время которых не мог совладать с собой. Сослуживцы по работе стали его бояться, избегать встречи с ним. Как только он появлялся на работе, все замолкали, боялись встретиться с ним взглядом. Стал сексуально развязным, причем появилась тяга к связям с девицами легкого поведения. По ночам он стал выходить из дома, искал встречи с одинокими прохожими и нападал на них, жестоко избивая. Нередко, избив свою жертву, садился рядом с нею на корточки, курил, успокаивался и шел домой спать.
Его злобно-агрессивное состояние вызвало непонимание и осуждение его поведения самыми близкими друзьями. Во время одного припадка бешенства чуть не зарезал свою близкую подругу. Стал говорить про себя, что он "одержим бесом". Однажды попросил эту подругу, чтобы она в случае, если с ним что-нибудь случится, обязательно шла в православный храм и молилась за него.
Когда человек обращается к дьяволу, ничего хорошего его ждать не может. Это же касается и так называемого кодирования.
Конечной целью оккультистов всех мастей является отторжение человека от Бога и борьба с Богом.
А. Кисель пишет (стр. 24), что христианское Священное Писание есть "посвящение ни во что". В другом месте он пишет: "Мы поняли, что второго распятия не будет, второй приход Христа не будет миссией добра. Не надо витать в облаках: "Бог нас любит, Бог простит..." Нет, не простит. Между нами Голгофа"'. Он же пишет, что "Православие на самом деле отреклось от истинной истины и Православная Церковь превратила светлое учение о жизни в черное учение людей" (Кисель А. Кладезь бездны. Ч. 1. Москва, Г992. С. 5. " Там же. Ч. II. С. 20.) и поклоняется тому, что называется дьяволом.
Здесь белое называется черным, черное - белым. Для них Бог - это дьявол, а дьявол - это Бог. Таким образом, оккультизм во всех его видах есть настоящий сатанизм. В одном оккультном журнале прямо высказали цель развития оккультизма в мире: это создание новой религии, где есть место высшему разуму, но нет места христианскому Богу .Теперь мы с вами убедились, кто такой этот высший разум - дьявол.
В начале нашей брошюры мы привели определение оккультизма, приведенное в БСЭ. Сами оккультисты несколько "смущаются" этим термином и предпочитают другой термин "тайная доктрина". В предисловии к книге "Тайная магия" В.М.Бедаш пишет: "Принятый термин "оккультизм" смущает многих. Выражение "тайная доктрина" с легкой руки бывшего президента Теософического общества прошлого столетия мадам Е.П.Блаватской более предпочтительно. Оккультизм говорит о тайном учении, которое передается по традиции, но каждый из нас может открыть его в себе"(Бедаш В.М. Тайная магия. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1993. С. 3.) . Во введении к этой книге он пишет: "Есть существа, живущие в невидимом мире, как рыба в воде... Они настолько могущественны, что если мы пойдем против них, то результат будет губительным, так как мы нарушим естественный закон природы" (Бедаш В.М. Тайная магия .Екатеринбург :Изд-во Уральского университета, 1993. С. 3.).
Мы уже приводили высказывание самого экстрасенса, что экстрасенсорика - это магия. Магия есть не что иное, как колдовство. В.М.Бедаш признает, что "колдун отдает духам во власть свою душу, в этом ужасное коварство колдовства; воздействуя своей волей на определенные силы природы, имея знания, применяя волю, колдун может излечить или же наоборот - навлечь какие-либо болезни, вызывать гром на безоблачном небе, заклинать и т. п." (там же). Он заявляет также, что тайные знания, применяемые с дурной целью, составляют колдовство, с доброй целью- мудрость. Но мы с вами, дорогие читатели, убедились, что экстрасенсорика, которая, со слов самих магов - экстрасенсов, якобы применяется с доброй целью, приносит людям неисчислимые беды. И нам - врачам и священнослужителям это особенно хорошо известно. Так что не надо обманывать ни себя, ни других, ни Бога. Экстрасенсорика, магия, колдовство вводят человека в мир черных духов, от которых нельзя ждать добра.
Очень ценным для нас является признание этого колдуна и мага - В.М.Бедаша о том, что "существует незримый закон для посвященных (т. е. самих магов, колдунов, экстрасенсов), пока мир находится:, в неведении относительно сил ума и сил природы (т. е. тайных, сокровенных знаний). Лучше, чтобы посвященные молчали, так как знание, если оно распространяется повсюду без разбора, приносит вред, а не благо" (стр. 6). Далее, на стр.139, он пишет: "Магия, выродившись из науки самопознания в прикладные области применения, известна как черная (нанесение вреда и зла), белая (противоположная ей - предназначенная для противодействия), зеленая (лечебная), любовная (оказывание влияния на людей чарами для привязывания к себе) и т.д. Черной магией, часто непрофессионально и постоянно, занимается большое количество людей.
Таким образом, В.М.Бедаш признает, что лечебная магия (экстрасенсорика, биоэнергетика, целительство методом Рэйки) есть земная магия. Выше мы приводили слова епископа Самарского и Сызранского Сергия о том, что цвет магии значения не имеет, есть просто магия.
"Есть немало людей, - пишет В. М. Бедаш,- для которых царство Дэв (т. е. злых духов) имеет большую притягательную силу, и они пытаются посредством медитации вступить в контакт с ними... Контакт легко приводит к нарушению психического равновесия, если вообще не к фактической одержимости... Они вносят глубокое расстройство в человеческое сознание... Это кризис, который может резко ухудшить состояние пациента и обострить его болезнь" (стр. 18).
В этой брошюре мы уделили большое внимание вредным последствиям "лечения" людей у экстрасенсов, колдунов и магов. И вот вам признание самих колдунов!
Что же еще можно сказать после этого признания?
Мы можем добавить со слов оккультистов, что использование сверхнормальных психических воздействий, которое всегда было известно оккультистам под названием черной магии, ведет к духовной деградации (В.М.Бедаш, стр.144). Это касается черной магии. Но то же самое утверждает и С.Н.Лазарев про экстрасенсорику. Мы уже приводили его слова о том, что занятие людей экстрасенсорикой приводит людей к вырождению. В другом месте он пишет, что человек, увлекающийся магией (экстрасенсорика - вид магии), в ущерб этике, любви разрушает себя, своих детей и родственников (стр. 42). Психотерапевты, экстрасенсы, колдуны, гипнотизеры грубо вторгаются в подсознание, ориентируясь на внешний эффект, решая чисто практические задачи. Это происходит на фоне полного незнания того, что такое подсознание, каковы законы его функционирования. "Биоэнергетика,- пишет он,- превращена в науку о практическом воздействии на человека. О том, что, вылечив тело, мы можем навредить душе, никто не думает" (стр. 41). Он также отмечает, что духовная неразвитость экстрасенсов приводит к духовному, а затем и к физическому распаду их самих или их близких людей (стр. 39).
С. Н. Лазарев также пишет, что его путь в биоэнергетику прошел через магию и колдовство. И он признает также, что биополевые деформации он может снять "магическими средствами типа заклинаний, взглядом или руками (стр. 12). Но вместе с тем он признается и в том, что методы классического экстрасенсорного лечения могут дать только облегчение, но не могут вылечить человека (стр. 13), т. к. сама причина болезни (грех!) не снимается при этом и болезнь в любой момент может проявиться в другом месте (стр. 11), что мы очень часто и наблюдаем в нашей духовной и врачебной практике.
