Валентин Свенцицкий - Общее положение России и задачи Добровольческой армии

Валентин Павлович Свенцицкий

Общее положение России и задачи Добровольческой армии

I

9 сентября 1917 года я принял сан священника и был назначен проповедником при штабе 1-й Армии.

Мой первый разговор с солдатом поразил меня чрезвычайно.

Подошел тщедушный, растерянный человек, разом потерявший всю свою недавнюю военную выправку, и, как-то боком глядя на меня, сказал:

– Мы все очень вам благодарны насчет слова Божия. Это вы действительно верно. Только что, каждый день у нас лекции теперь. И все по-разному. Замотали нас совсем. Хоть вы, батюшка, скажите правду!..

Сказать правду? Да! Это нетрудно! Но как трудно заставить поверить правде! Я очень скоро с горечью должен был убедиться в этом.

Слушая твою правду, солдат, прежде всего, интересовался не самой этой правдой, а тем, почему ты ее говоришь. Нет ли каких-либо «корыстных» целей в твоих словах. Недоверие, иногда грубое, иногда более деликатное, сопровождало всякий разговор о правде.

Вот и приходилось начинать с «биографии», с себя. Иногда не дожидаясь вопроса. Хотя почти всегда «вопрос» не заставлял себя ждать:

– А вы сами, батюшка, откуда?

– Я из Петрограда.

– Так. Приходской или в полку служили?

– Нет, я светский. После революции принял сан.

– Так…

Дальнейших вопросов я уже не дожидался. Я сам выкладывал все по порядку. И только после всех необходимых «справок» можно было начинать говорить о «правде».

II

Прошло два года. Много с тех пор утекло воды. Та правда, которая была тогда ясна для немногих, – сбылась воочию.

Но темный русский народ прозрел еще далеко не весь. Так же «мотают» его в разные стороны различные политические партии, зазывая в свою «лавочку». Так же обещают ему и землю, и волю, и медовые реки, и кисельные берега. И так же с каждым днем живется ему все хуже – и так же растерянно он спрашивает:

– Где же, в конце концов, правда?

Но теперь легче ответить на этот вопрос, потому что не надо в подтверждение своих слов указывать на будущее, – можно говорить о настоящем. Ты хочешь знать правду? Прекрасно! Приди – и смотри!

III

История не знает другого примера такого быстрого и такого ужасающего распада государства, какое явила миру Россия.

Это «сказка», «сон» – называйте, как хотите! Но ничего подобного нигде и никогда не было.

В два года великая страна превратилась в груду изуродованных осколков. Не осталось ни одного «живого места».

Разгром политический. Разгром экономический. Разгром нравственный – вот те «завоевания революции», которые куплены ценою неисчислимых страданий, всеобщего горя, потоков крови и слез.

В политическом отношении современная Россия представляет собой ужасающую смесь дикой анархии и самого жестокого деспотизма. В «советской России» центральная власть принадлежит кучке людей, наглым обманом воссевшей на самодержавный трон. По образцу «центральной власти» – местные «совдепы» состоят не из выборных людей, а из захватчиков, пролезающих к власти путем насилия и преступлений. Деспотизм совдепов превзошел все до сих пор известные в истории виды тирании.

Но это не могло дать народу «порядок». Произвол наверху бросил массы во власть разнузданнейшей анархии. Потеряв всякое представление о «правде», все построив на силе – «совдепы» и всю страну повели за собой. Каждый гражданин в отдельности стал опираться на «силу» – и началась такая вакханалия всеобщего произвола, что весь политический механизм государства был изломан в щепки – с быстротой совершенно фантастической.

«Наверху» власть упивалась террором.

Назовите хотя бы одного императора старого или нового времени, при котором совершено было бы такое количество смертных казней, какое совершили коммунисты за последний год. Где и когда пытки доходили до таких чудовищных размеров? Был ли где-нибудь до такой степени упразднен суд, как в «совдепии»? В самые черные дни единоличной деспотии было ли когда-нибудь так задушено «свободное слово», как в эти два года деспотии «пролетариата»?

Это все – «вверху».

А внизу, точно «эхо» этой деспотии, началась деспотия каждого имеющего в руках винтовку. Ни один гражданин не гарантирован от насилия со стороны «вооруженного» коммуниста. Суда – нет. Закона – нет. Власти – нет.

Есть кучка разбойников наверху – и потому внизу начался такой же разбой, такие же расправы каждого захватившего оружие.

Россия перестала существовать как единое самостоятельное государство.

Она распалась на отдельные разбойничьи гнезда, именуемые совдепами, и потому была выброшена из общественных международных отношений. С Россией были прерваны всякие дипломатические сношения. Вместо Российской Империи создали не «Социалистическую республику», а то, что пошлое революционное остроумие определило циничным каламбуром: «режь-публику»! Революцию «углубили» до снимания с голов скальпов, до сдирания кожи с ног и рук у политических противников, до закапывания в землю заживо, до распятия на крестах. И на этих ужасах основали «коммунистическую кровавую анархию», возглавляемую ворами, предателями и уголовными каторжанами…

IV

Ты хочешь знать правду? Приди – и смотри!

Богатейшая страна, кормившая своим хлебом полмира, – превращена в голодную пустыню. Фабрики закрыты. Десятки тысяч безработных вынуждены идти в ряды «красной армии», чтобы не умереть с голоду. Помещичьи усадьбы разграблены, культурные хозяйства уничтожены. «Комитеты бедноты» разорили зажиточных крестьян. Междоусобия, реквизиции, грабеж и насилие создали в деревне невыносимые условия жизни, а в результате громадные площади остаются необработанными – и десятки миллионов людей обречены на голод и вымирание. В городах начинают есть кошачье и собачье мясо. По всей земле стоит стон голодных измученных людей. Деньги теряют свою последнюю стоимость и чудовищные цены никого больше не удивляют. За муку платят по 2000 рублей за пуд, но в конце концов крестьяне перестают продавать ее за деньги и начинается «меновая торговля» – Россия возвращается к первобытным временам, русский народ становится диким народом!

V

Но есть «правда» еще страшнее этой!

Нравственное и религиозное состояние народа заслуживает названия духовного разгрома.

Все вздорожало – кроме жизни человеческой! Убить, расстрелять, замучить – не считается больше преступлением.

Средневековые пытки?! Да они бледнеют перед тем, до чего додумалась «коммунистическая» власть!

Офицеру вырвали глаз и, издеваясь, говорили:

– А другим глазком ты на него посмотри!

В Екатеринодаре, в витрине Освага, была выставлена кожа, снятая большевицкими палачами со ступни ноги при «допросе».

В Харькове, в застенке, «коммунисты» снимали «перчатки» у «контрреволюционеров»: надрезали кожу на руке, парили кисть руки в горячей воде и потом снимали кожу с ногтями.

При взятии одной станицы на крыльях ветряной мельницы казаки увидели четырех сестер милосердия с распоротыми животами – мельница была пущена и трупы болтались в разные стороны.

Женам, приходившим справиться о здоровье арестованных мужей, выбрасывали их отрезанные половые органы.

Отрезали носы, щеки, выкалывали глаза, вырывали языки, закапывали живыми в землю, распинали на крестах, сжигали целые семьи, не щадя детей.

И это не единичные случаи, а – «правило», «обычное явление». И все это на фоне безобразных кутежей комиссаров, на фоне разнузданных пиров, на фоне безобразнейшей спекуляции, взяточничества и воровства.

Не осталось камня на камне от прежней святой Руси!

А религия? Никогда мир не видел такого поругания тех самых святынь, которым народ только что поклонялся!

Мощи угодников Божиих – Сергия Радонежского, Митрофана Воронежского и многих, многих других молитвенников за нашу несчастную Русь – осквернены при молчаливом соучастии народа.

Алтари поруганы. Во многих церквах на престоле устраивали отхожее место.

Святые Дары растаптывались грязными сапогами. Из дароносиц делали табакерки. В иконы Спасителя вставляли папиросы с надписью: «Товарищи! прикуривайте!» Расстрелян Киевский митрополит Владимир. Убит архиепископ Черниговский Василий и Варнава, бывший архиерей Тобольский. Епископа Амвросия, жившего на покое в Свияжском монастыре, привязали к хвосту лошади и гоняли лошадь, пока епископ не умер в страшных мучениях. Убит Тобольский епископ Гермоген, бывший Орловский епископ Макарий, епископ Феофан; епископу Белгородскому Никодиму выкололи глаза, вырезали щеки, выщипали волосы и живым бросили в яму, засыпав ее негашеной известью; так же замучен епископ Андроник Пермский, убит епископ Серафим, епископ Ефрем. Сотни священников убиты только за то, что они священники; их отдавали на мучения и распинали на крестах, как во времена Нерона и Диоклетиана.