Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки

Колядованье и щедрованье не есть одно и то же. Многие из наших писателей соединили их вместе. Колядованье бывает в первый день Р. X., а в иных местах продолжается и несколько дней сряду; между тем как щедрованье, или щедривки, всегда однажды, перед новым годом. Это есть собственно праздник мальчиков и девушек, которые щедруют вечером под окнами. Случается, что участвуют в щедровании молодые женщины и парубки, но в таком случае они подвергаются посмеянию и им ничего не дают. Чтобы получить что-нибудь от домохозяев, они притворяются под голос детей. Однако их голос узнают. Это они делают из одной шалости.

Мальчики щедруют и поют везде единообразно: или очень протяжно или скоро:

Щедрик ведрик.Дайте вареник,Грудучку кашки,Кильце кивбаски.Ще того мало —Дайте сала;Ще того тришки,Дайте лемишки.Або дайте ковбасу,Я до дому понесу;А як даете кышку,То зьим у затышку.Дай, Боже, вечир добрый,Дайте пириг довгий,Поздравляем вас с праздником.Васильева матыПишла щедроваты.У стола стояла,Золотый крест держала,И золоту кадилницю.Христитеся, люды,От вам Христос буде [23]А нам пириг дайте.После пения приговаривают:Вечир добрый!Давайте пириг довгий,А хоть коротенький,Дабы смашненький.Маланка ходыла,Васыля просыла:Васыльку, мий батьку,Пусты мене в хатку.Я жита не жала,Честный крест держала,Золотую кадыльнычку,Срыбну хрыстыннычку.Радуйтеся, люды,К вам Христос буде,Богу свичу ставьте,А нам пириг дайте,А на тарылочку и денежку.Ой, на рычци, на Иордани,Там Пречыста ризу прала;Прала, прала, тай вымывала.Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Повисыла та на ялыни,Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Прылитилы янголята,Взяли рызу на крылята.Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Поныслы ризу по пид небесами,Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Вси небеса разтворылися,Щедрый вечер, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Вси святии поклонылися.Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Несет се птах,А се есть Пречистой сын.Щедрый вечир, добрый вечир!Добрым людям на здоровье!Дай, Боже, вечир добрый, А нам пириг довгий [24].Да сив Христос да вечеряти.Щедрый вечир,Добрый вечир,Добрым людямНа здоровье!Да пришлаж к нему да Божая-маты.Щедрый вечир,Добрый вечир,Добрым людямНа здоровье! [25]

В Черной России также в обыкновении щедровать. Парни и девушки ходят под окна домохозяев и поют песни, за что богатые дают им деньги, а недостаточные книши (долгой хлеб) и пироги:

Щодрый вечир!Добрый вечир!Добрым людямНа весь вечир.Щодрый вечир!Добрый вечир!Чи есть в домуПан господарь?Ой, есть в дома,Вин в конец стола;На ним шуба Соболева.А в тей шубиДзенкатора;В дзенкатори [26]Сто червонцив.Сему, тому,По червоному,А нам, детям,По шеляжечку,По пирожечку.Добрый вечер!

Колядские забавы хотя совершаются во всей России, однако в местах, где живут иностранцы, особенно в столице, вошла в обыкновение елка. В Европе существовал с давних времен обычай одаривать детей какими-нибудь подарками перед Рождеством Христовым и на новый год.

Для празднования елки избирают преимущественно дерево елку, от коей детское празднество получило, наименование; ее обвешивают детскими игрушками, которые раздают им после забав. Богатые празднуют с изысканной прихотью. Один из петербургских богачей заказал искусственную елку вышиною в 3'/2 аршина, которая была обвита дорогой материей и лентами; верхушка елки была испещрена ленточками разных цветов; верхние ветви ее были увешаны дорогими игрушками и украшениями: серьгами, перстнями и кольцами; нижние ветви цветами, конфетами и разнообразными плодами. В десять часов вечера стали съезжаться дети; их привозили маменьки и взрослые сестрицы. Комната, где находилась елка, была освещена большими огнями; повсюду блистала пышность и роскошь. После угощения детей заиграла музыка. Танцы начались детьми, а кончились сестричками. По окончании вечера пустили детей срывать с елки все то, что висело на ней.

Детям позволяется влезать на дерево; кто проворнее и ловчее, тот пользуется правом брать себе все, что достанет; но так; как эта елка была высокая и не многие отваживались влезать, то им помогали их миленькие сестрицы: они подставляли стулья и указывали на вещи преимущественно заманчивые.

Елка эта стоила около 50 000 рублей. Одни русские сорят деньгами. Недаром иностранцы думают, что у каждого русского золотые горы. Кто живет на чужой земле скромно, о том думают, что он притворяется бедняком.

Нет семейного дома в Петербурге, где бы не праздновали елки. Есть еще обычай, что дети в этот день и новый год говорят поздравительные стихи своим родителям, в коих выражают непритворную к ним свою любовь, желают им наслаждаться здоровьем, долго жить и заключают тем, чтобы их одарили.

В Германии ставят дерево, обвешанное плодами, конфетами и игрушками, которые представляют историю Рождения Спасителя.

Елка доставляет детям веселое препровождение времени. Она первоначально сделалась известною в Москве с половины XVII века; оттуда перешла в Петербург в царствование Петра I.

Канун нового года известен во всей России под именем Васильева вечера, в который проводят старый год с возможным веселием, чтобы новый был счастливый. В Орловской губернии жарят в этот вечер годовалого поросенка и съедают целым семейством.

Со святками тесно соединено празднование нового года, а потому, не отделяя его, скажем: новый год не составляет церковного праздника; он есть гражданский.

Начало года надобно искать в глубокой древности. Все языческие народы ознаменовывали его разными богослужебными обрядами — торжественными приношениями и забавами. Египтяне праздновали воскресение Озириса, или новый год. Греки и римляне ознаменовывали радостными и всенародными играми. Не было народа, который не встречал бы новый год особенным празднеством. Пляска и пиршества следовали за таинственными обрядами. Не только народ, но жрецы надевали на себя маски с изображением разных божеств; ходили по городу, пели и танцевали под музыку. Греки, любившие веселость и удовольствия, переряживались и бегали толпами по домам, где их угощали, и все веселились. Женский пол, более изобретательный в удовольствиях, наряжался в мужские платья, или, собравшись на вечера званые, занимался гаданием и пением подблюдных песен. Римляне встречали новый год с торжественною важностию: консулы и патриции приходили в пышных одеждах в храм для принесения жертв. Первосвященник молил богов о ниспослании на народ новых милостей и об отвращении от него всяких бедствий. По принесении жертв все предавалось забавам: пировали, танцевали и бегали переряженные в масках по улицам заполночь. В дни солнца, так называлось перенесение этого праздника на первое января, считалось бесстыдным вести между собою раздоры: все должны были примириться и сами тяжбы прекратить. В этот день ходили поздравлять друг друга, как обетный день для мира, и одаривали взаимно. Патриции и богатые отпускали на волю своих рабов, а дети освобождались из-под отцовской власти.

Обычай поздравлять в новый год перешел отсюда в Европу, и ныне он в числе праздничных дней.

Новый год начинался у нас прежде с марта месяца, и это продолжалось до 1348 г.; потом стали вести с 1 сентября 1348 г., и таковое летосчисление употреблялось до 1700 г.

В ветхозаветной церкви месяц сентябрь праздновался ежегодно в ознаменование покоя от всех житейских забот. «Рече Господь к Моисею, рцы сыном Израилевым: месяца седьмого (сентября, по европейскому исчислению), в первый день месяца, да будет вам покой, всякого дела работая не сотворите во всех селениях ваших, и принесете всесожжение Господу» [27]. «Шесть дней делай, в день же седьмый суббота Господу Богу Твоему: да не сотвориши всякаго дела в осьмой. Тако и месяц седьмый благослови, и освяти его, и повеле людем своим почити в нем от дел своих». «Месяца седьмаго сего, егда окончаете жита земли, да празднуете Господу» [28].