Виктор Еремин - Стеснительная гетера и другие истории из мира интриг и интриганов
Гранды короля Альфонсо X. Гравюра Р. дел Кастилло
Итогом такой политики стало всеобщее оскудение населения. Королем Альфонсо были недовольны и гранды, и крестьяне. В стране то и дело вспыхивали бунты или составлялись заговоры. Король кое-как с ними справлялся, на что тоже тратились немалые средства. А тут такой щедрый подарок португальцам. Гранды пока не восстали, но озлобление неуклонно нарастало. Недовольные объединились вокруг четвертого по старшинству брата короля тамплиера Фелипе.
Тем временем Альфонсо X получил в 1273 г. приглашение от папы римского Иннокентия V посетить в следующем году Вселенский собор в Лионе на Роне, где православные иерархи должны были признать верховенство папы римского и католиков. На собор приглашались все католические монархи с семьями. Альфонсо X пожелал присутствовать. Поскольку он не оставлял намерение когда-нибудь стать императором, король хотел провести по этому вопросу переговоры и с папой, и с некоторыми европейскими монархами.
В 1274 г. королевская чета Кастилии и Леона с несколькими инфантами отбыла во Францию. Наместником был оставлен старший инфант Фернандо де ла Серда.
Из задумок Альфонсо относительно императорского престола ничего не вышло, только золото зря потратили. Но в целом поездка в Лион обратилась в многодневное увеселение. Достаточно почитать «Хроники» каталонца Рамона Мутанера. Вот как он описал путь Альфонсо X через Валенсию. А ведь нечто подобное происходило повсеместно. «И господин король [Арагона], и господа инфанты приблизились к месту, где король Кастилии должен был войти в королевство. И когда король Кастилии, королева и их дети узнали, что названный господин король и инфанты были готовы принять их с великой честью, они поспешили прибыть. И как только они вступили на территорию господина короля Арагона, названный господин король и инфанты были там и приняли их с большой любезностью и с великой радостью, и в каждом месте, куда они прибывали, люди господина короля Арагона устраивали для них большие процессии и игры. И со времени, когда они вступили на территорию господина короля Арагона, прошло двенадцать дней, прежде чем они прибыли в город Валенсию; и когда они пришли в тот город, было не описать украшений на домах, игр и развлечений, встреч и соединенных помостов для схваток между дикими рыцарями, турниров, рыцарских экзерсисов, галер и боевых лений, которые моряки тащили по земле в телегах, и оранжевых боев. Столь многочисленны были игры, которых они должны были наблюдать после посещения церкви Cв. Винсента, где они спешились, чтобы выразить почтение по своему прибытию, это было ночью, предшествующей их прибытию в Реаль, где господин король приказал разместить короля Кастилии. Королеве и инфантам всем было предоставлено хорошее жилье. Что вам сказать? Целых пятнадцать дней продолжались торжества в Валенсии, и ни один ремесленник, ни другой рабочий не занимались какой-либо работой, но сверх того, каждый день устраивали игры, танцы и балы. И продуктовые рационы, которые господин король Арагона приказал предоставлять свите короля Кастилии, были способны удивить услышавшего о них. Что вам сказать? Если бы я все это описывал, моя работа удлинилась бы, и я не преуспел бы в достижении своей цели. Но в завершение, я скажу вам, что, покидая Валенсию, они все пошли к Нашей Госпоже Святой Марии дель Пуиг Мурвьедро, а от Мурвьедро в Бурриану, а потом в Кастельон, потом в Кабанес, а из Кабанес в Лес Кобес, а из Лес Кобес в Сан Матео, а потом в Ульдекону, а потом в город Тортосу; и там для них были устроены торжества, также как в городе Валенсии, и они оставались там шесть дней, а потом пошли из Тортосы к Перевалу Балагер и миновали Сан Хорхе (поскольку тогда Побла у источника Перальо еще не существовала). И затем от Перевала Балагер в Камбриль, а потом в город Таррагону. И были также нескончаемы выражения почтения, выказываемые им там. Архиепископ Таррагоны и десять епископов его провинции, все находящиеся под властью господина короля Арагона, со многими аббатами и приорами и с большим числом верующих и прочими священниками, поющие и восхваляющие Бога в процессии, принимали их, и они оставались в городе Таррагоне восемь дней. И после Таррагоны они пошли в Эль Арбос, потом в Вильяфранку, представляющую собой добрый и значительный город, где им была оказана такая большая честь, какую оказывают не во всяком городе; и они оставались там два дня. И потом из Вильяфранки они пошли в Сан Климент; потом из Сан Климента в Барселону. И мне нет нужды описывать это, ибо вы можете вообразить, как они были там приняты; было бы огромным трудом, перечислить все это. Но поскольку Барселона – благороднейший и прекраснейший из городов, какими обладает господин король Арагона, вы можете вообразить торжества, устроенные там, превзошедшие таковые во всех прочих городах; и там они оставались десять дней. И из Барселоны они пошли в Гранольерc…» И т.д., и т.п
Тем временем в начале 1275 г. против кастильцев восстали их вассалы – мавры Гранады. Это был последний арабский эмират на землях Европы. Чтобы выжить, гранадские эмиры приняли вассальную зависимость от отца Альфонсо – короля Кастилии и Леона Фернандо III. Арабы долго выжидали, намереваясь взять реванш за поражения прошлых времен. Но до поры они лишь интриговали с грандами, всемерно поддерживая их в противостоянии с королем.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Ханаан или Земля Обетованная – ныне это территории, поделенные между Израилем (весь), Палестиной (Сектор Газа), Сирией (часть), Ливаном (часть юга) и Иорданией (западная часть). Расположен от берега Средиземного моря до рек Иордан и Евфрат.
2
Ростовский Дм. Жития святых. Сентябрь. – Киев: Киево-Печерская лавра, 2006.
3
Так называются монотеистические религии, согласно традиции восходящие к патриарху семитских племен Аврааму, который первым из людей поверил Господу. Таких религий три: иудаизм, христианство, ислам. Имя Иисуса Навина в иудаизме звучит как Йехошуа бин-Нун, в исламе – Йуша ибн Нун. Для иудеев и мусульман Иисус Навин – пророк, для христиан он праведник – святой, всю свою жизнь и все свои помыслы положивший на служение Богу.
4
Еврейский народ делится на 12 племен – колен Израилевых, каждое из которых ведет свой род от одного из 12 сыновей пророка Иакова.
5
Мариам сопровождала Моисея и Осию (Иисуса Навина) почти все время исхода. Она даже намеревалась отстранить Моисея от власти и занять его место, но была остановлена Иеговой и наказана. Мариам умерла за 11 месяцев до кончины Моисея.
6
Древний семитский народ кочевников в Аравии.
7
Т.е. Осии.
8
В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня; потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой. Втор. 10:8,9.
9
Этим Моисей заплатил за два тяжких греха: 1) будучи в городе Мидиам, Моисей прикинулся египтянином, а тот, кто хоть раз отказался от своего народа, лишен права жить в предназначенной его народу земле; 2) добывая воду из скалы, Моисей должен был словом повелеть камню дать воду, но вместо этого сперва ударил по скале посохом; этим актом он не выполнил возложенную на пророка миссию доказать евреям, что слово выше и могущественнее материального мира.
10
Гора находится на западе Иордании, в 7 км от города Мадабы.
11
См. И. Финкельштейн, Н.-А. Зилберман. Раскопанная Библия. Археологическое новое видение Древнего Израиля и происхождения его священных текстов. Глава 3. http://dictionnaire.narod.ru/Finkelstein-2002-rus.pdf
12
Тора – пять книг («Бытие», «Исход», «Левит», «Чис» и «Второзаконие»), в которых собрано предание еврейского народа, законы и правила иудаизма, наставления Моисея.
13
Песах (иврит. «прохождение мимо») часто называют «еврейской Пасхой». Это ошибка. Согласно преданию, фараон не позволял евреям уйти из Египта в Землю Обетованную. За это Иегова наслал на Египет «десять казней египетских». Последней по счету стала смерть всех первенцев. От гибели были избавлены только еврейские дети. Бог повелел евреям заколоть ягнят, зажарить их, а кровью помазать дверные косяки своих домов. Убивая первенцев, Божьи посланцы обходили дома, дверные косяки которых были помазаны кровью ягнят. Отсюда Песах – «прохождение мимо». После гибели первенцев фараон сдался и отпустил евреев прочь – на следующий день после Песаха начался исход евреев из египетского плена. Христианская Пасха – это праздник воскрешения Господня, когда казненный Иисус Христос «воскресе из мертвых, смертию смерть поправ».
