Игорь Прокопенко - Вся правда об Украине. Кому выгоден раскол страны?
Вот мнение Джульетто Кьеза: «Я интерпретирую весь украинский кризис с самого начала как явное военное нападение против России. И не только против России, но и одновременно против Европы. Здесь надо смотреть на ситуацию шире. Мы находимся в центре мирового кризиса, а мировой кризис – это поворот мировой истории, это конец американской империи. Это очевидно, Китаем Америка уже не может управлять. Но ведь есть не только Китай».
Победить в информационной войне простому обывателю почти невозможно. И даже если кто-то начнет задавать неудобные вопросы, то их вряд ли услышат зрители так называемых демократических средств массовой информации.
От Сана до Дона
Еще недавно в кошмарном сне не могло присниться, что Украина станет самой настоящей горячей точкой, кровавым адом, где будут заживо сжигать людей, как это произошло в Одессе. Где бойцы Национальной гвардии будут утюжить бронированной техникой площади Донецка, Славянска и Мариуполя, открывать огонь по безоружным жителям. Что это? Откуда такие средневековые методы политической борьбы?
Чтобы ответить на этот вопрос, стоит вернуться на несколько месяцев назад, в февраль – март, когда как гром среди ясного неба прозвучало заявление печально знаменитого руководителя «Правого сектора» Дмитрия Яроша, который объявил, что Украина намерена добиваться отделения от РФ Белгорода, Воронежа и Курска – эти земли послужат созданию Великой Украины.
Для абсолютного большинства украинцев, даже сторонников Майдана, понятно – это полный бред. Однако герой Майдана Дмитрий Ярош придумал его не сам. Идеология Великой Украины живет и здравствует не одно десятилетие. И быть может, именно в ней коренятся причины сегодняшней жестокости и ненависти ко всему русскому.
Историк Андрей Марчуков рассуждает: «Что стоит вот за этой идеологией? Согласно представлениям, которые разделяют эти люди, Украина должна объединять в себе не только те земли, которые ныне входят в состав Украины, но еще и территории, заселенные, как они считают, украинским населением, которые входят в состав нынешней Российской Федерации».
Людям внушили, что они имеют уникальную национальность – украинцы. На ее основе нужно сформировать новое великое государство, чему всегда якобы мешала Москва. Эти идеи родились в начале XIX века, после окончательного раздела Речи Посполитой, когда на территории Российского государства – там, где сегодня находится Украина, – оказалось множество этнических поляков, мечтавших восстановить свою империю. На землях Малороссии они начали националистическую пропаганду, основанную на выдуманных фактах и подмененной истории. Используя малороссов, которых они назвали отдельным украинским народом, поляки надеялись вновь расширить свое государство. По их утверждениям, где ступала нога человека, именующего себя украинцем, там и должна быть территория Украины.
АндрейМарчуков: «Своей этнической территорией они считали значительные куски Воронежской губернии. Ныне это Воронежская область, Белгородская и Курская области Российской Федерации, а также районы Дона и Кубани. То есть, если говорить про нынешнюю территорию, это опять же Ростовская область и Краснодарский край. Кроме того, определенные группы мыслили в более широких, империалистических масштабах и считали, что к будущей Украине должны присоединиться территории на Дальнем Востоке, куда направлялась миграция из малороссийских земель – в район Владивостока, Уссурийска, – вот эти земли».
Мало кто знает, но первые шаги в этом направлении были сделаны при распаде Российской империи. После Февральской революции 1917 года на Дальнем Востоке уже была предпринята попытка создания украинского государства – Зеленый Клин. Это историческое название южной территории Дальнего Востока, где сегодня находятся Амурская область, Приморский и Хабаровский край и Сахалин. Лидеры самопровозглашенного государства уверяли, что их угнетал «русский царь», который насильно перевез их с исторической родины в этот медвежий угол.
Руководитель Центра истории России, Украины и Белоруссии, доктор исторических наук Александр Шубин: «Была даже идея, что и Зеленый Клин на Дальнем Востоке – это тоже нужно, чтоб была такая территория, там много украинцев».
Но что же произошло на самом деле? Как украинцы оказались возле Китая?
Исторические документы свидетельствуют о том, что малоземельные или лишенные земли у себя на родине украинские крестьяне в середине XIX века сами устремились в Приморье. Так работала государственная программа освоения новых территорий. Губернатор щедро одаривал каждого переселенца участком почти в 100 гектаров. Молодые переселенцы призывного возраста освобождались от рекрутской повинности в течение 10 наборов. Кроме того, все переселенцы освобождались от поземельного налога на 20 лет, а от подушной подати – навсегда.
Будучи на родине в Малороссии нищими крестьянами, на Дальнем Востоке переселенцы превращались в зажиточных фермеров. Трудолюбивые земледельцы в конце XIX века и подумать не могли, что их потомки назовут русских агрессорами и оккупантами.
Однако в современной Украине школьные учебники истории содержат карты, где показаны так называемые границы этнического расселения украинцев, включающие в себя огромные куски нынешней Российской Федерации.
Андрей Марчуков уточняет: «Школьникам подспудно внушается идея, что эти территории – это Украина, эти территории – украинские. И соответственно этой точке зрения они как бы должны в будущем стать Украиной. Кстати, надо заметить – эти карты уже одобрены соответствующими властными структурами системы образования Украины, то есть этот империализм поощряется со стороны государства».
Николай Михновский – один из создателей так называемого украинского империализма. Его стараниями в феврале 1900 года в Харькове была создана Революционная украинская партия, которая стала кузницей кадров для будущих националистов. Политическую карьеру он начал не с публикации манифеста или программной статьи, а с подготовки террористического акта.
Как рассказывает Андрей Марчуков, «в 1904 году он попытался взорвать памятник Александру Сергеевичу Пушкину, который установили в Харькове в одной из центральных частей города на народные деньги при общенародной поддержке. Он попытался взорвать этот памятник, поскольку Пушкин для украинских националистов – это враг, это просветитель имперской нации, угнетатель и вообще символ русской культуры, общерусской культуры. Ну, собственно, потуги оказались никчемными. И единственное, что Михновскому удалось в этом теракте, – так это четыре камешка повредить, поцарапать».
Террориста из Михновского не получилось. Тогда он решил из практиков борьбы перейти в теоретики. В том же 1904 году Михновский разработал так называемый «Кодекс чести» для тех, кто собирается вступить в партию украинских националистов. В этом кодексе десять заповедей. Приведу первые и самые главные из них:
«1. Одна, единая, неделимая, от Карпат и до Кавказа независимая, свободная, демократическая Украина – республика рабочих людей.
2. Все люди – твои братья, но москали, ляхи, венгры, румыны и евреи – это враги нашего народа, пока они господствуют над нами и обирают нас.
3. Украина – для украинцев! Итак, выгони отовсюду с Украины чужаков-угнетателей».
Андрей Марчуков: «Михновский написал брошюру, которая называлась «Самостийная Украина». Это был манифест всего украинского движения. В этой брошюре главная, основная мысль – что существует украинская нация, и поэтому этой украинской нации нужно добиться независимости, самостийности, образовать Украину. Естественно, враг № 1 – это Россия, там у него была своеобразная система аргументации. Но главное, что территорию вот этой будущей Украины он видел в границах от Сана и до Кавказа».
Сейчас эта фраза – «от Сана до Дона» – боевой клич националистов. Она звучит в национальном украинском гимне. Сан, или в малороссийском, русинском произношении, Сян, – это правый приток Вислы, небольшая речушка на границе Западной Украины и Польши. Именно Сан служил западным рубежом древнерусских земель. Что касается термина «Дон», то под ним понимаются не только земли западнее этой реки, но и территории восточнее – Кубань и Кавказ.
Андрей Марчуков объясняет: «Аргументация следующая: на этих территориях проживает – во всяком случае, в значительных объемах, – малорусское население. Малорусское население они трактовали как украинцев. И их не волновало, что среди этого населения не было украинских настроений, то есть они себя украинцами не считали, они себя считали русскими, малороссами. Либо, если речь шла о казаках, они себя считали кубанскими казаками и не считали, что они украинцы, не принимали вот эту украинскую идеологию. Они склонны были себя считать казаками и в то же время русскими, потому что служат России: русский язык и русское служивое сословие».
