Игорь Литвин - Затерянный мир, или малоизвестные страницы белорусской истории
Не только пушки, но голод и болезни начали косить защитников Хатина. Чтобы добыть пропитание, по ночам казаки делали вылазки в лагерь противника. Туркам тоже приходилось не сладко. Большие боевые потери, холод и дожди, голод и дезертирство подрывали боевой дух. В начале Хатинской битвы Осман II объявил, что не станет есть до тех пор, пока не падет лагерь неверных. Теперь об этом уже не вспоминали. Печальным боевым слонам, похоже, не было суждено увидеть балтийские волны.
Барельеф, посвященный битве под Хатином. Установлен в правом боковом нефе Новогрудского фарного костела в 1643 г.
18-го сентября, уже смертельно больной гетман Ходкевич созвал совет офицеров, на котором решался вопрос: продолжать оборону или сдаваться? Было решено продолжить оборону. Бойцов стало меньше, поэтому, чтобы уменьшить линию обороны, ближе к замку были возведены новые укрепления меньшей длины. 24-го сентября гетман Ходкевич умер. Об этом стало известно в турецком лагере. Янычары, окрыленные известием о кончине славного полководца, яростно ринулись на хатинские бастионы. Сумасшедшая рубка закипела на крепостных валах. Казаки стояли насмерть. Турки раз за разом налетали и вынуждены были откатываться назад, неся огромные потери. Наконец, от решимости штурмовать крепость не осталось ничего. Начались переговоры, которые закончились подписанием 9-го октября мирного договора. Границы оставались на старых рубежах. Это была победа.
Жигимонт Ваза продолжал кровопролитную Тридцатилетнюю войну. Сменивший его в 1632 году король Владислав ничего не сделал для прекращения этого безумия. Ведь в армию набирались, а значит и гибли, в основном не поляки, а шляхтичи из восточной части королевства. К середине XVII века Речь Посполитая изменилась до неузнаваемости. Если в начале столетия государство бесилось с жиру, маялось дурью и искало, с кем бы еще померяться силой, то к 1648 году, Речь Посполитая представляла собой место жалкого существования нищего и озлобленного народа. Выросло два поколения людей, никогда не видевших мира. Представить их можно, взглянув на современных жителей Афганистана. Длительная и интенсивная война уносила огромное количество жизней. Обычная опухоль, которую не лечат, превращается в злокачественную. Таким же образом длительная и тяжелая война трансформируется в гражданскую. Вспышки недовольства запорожских казаков постепенно перерастали в восстания. Тридцатилетняя война 1618–1648 годов без перерыва перешла в гражданскую 1648–1654. Попытки нового короля Яна Казимира жестоко подавить казачьи выступления дали обратный эффект. Движение украинцев против центральной власти стало всенародным. Спасаясь от карательных экспедиций поляков, Богдан Хмельницкий попросил военную помощь у России. Украина из клюва белого орла, попала в когти двуглавого.
Русский царь — Алексей Михайлович, отец Петра Первого, внимательно следил за событиями, происходившими в соседней стране. Он прекрасно видел, во что обходятся народу имперские амбиции соседнего монарха. Вместо того чтобы сделать вывод о том, как не надо делать, он сам готовился к захватнической войне. Защита запорожцев от польского короля стала прекрасным предлогом для её начала. Огромная 100 тысячная армия устремилась на запад. Обессиленная и обескровленная Речь Посполитая смогла собрать лишь 10 тысяч человек, которые выиграли несколько пограничных сражений, а затем были попросту смяты. Возможно, такой же сценарий захвата обескровленной войной Европы предполагал Сталин в 1941-м году.
Одновременно, с севера на польские земли напала Швеция и за короткий срок дошла до Чехии. Король спасся бегством. Речь Посполитая исчезла с карты Европы.
Выдержка из брошюры, изданной Жировичским монастырем
Эта война была самой страшной для нашей родины. Из-за количества пролитой крови её называют «потопом». В XX веке, во времена «холодной войны» и ядерного противостояния, советские и американские политики считали, что для необратимого уничтожения нации достаточно истребить 25 % её численности. Во время «потопа» XVII века погибло 50 % белорусов, а в районах пограничных с Россией — восемь из десяти. Известен лишь один случай в истории, когда после таких потерь нация выжила — в балканской Черногории во время Второй Мировой войны погибло 47 % жителей.
Российские историки, как правило, описывают «потоп» одной фразой: из-за проклятых униатов пролилось много крови. Кровь не может проливаться сама по себе, словно вода из незакрытого крана. Кто же её проливал, если белорусы на три четверти сами были греко-католиками, т. е. униатами? Шведы хозяйничали в Польше, а у нас — восточный сосед. Виновников уничтожения белорусского народа можно легко установит по сохранившимся указам царя Алексея Михайловича и донесениям московских воевод. Ужас охватывает при чтении строк: «…слуцкие посады и слободы велели мы все выжечь, а идучи дорогою до Слонима, села и деревни и хлеб и сено по обе стороны жгли и людей побивали и в полон имали, и разоряли совсем без остатку, а у Клецку и на посаде литовских людей побили всех…» (из донесения воеводы Трубецкого царю Алексею Михайловичу «Тишайшему»).
В находящемся недалеко от Слонима Жировичском монастыре, когда проводятся экскурсии, православные монахи стараются всячески очернить униатов. В том же духе написаны и продаваемые там брошюры.
Храмы Жировичского монастыря
Почему же они забывают говорить о том, кто чинил эти неугодные богу дела? Например, папа римский Иоанн Павел II, на пороге наступления XXI века, каялся и просил прощения за преступления, совершенные католиками в прошедшем тысячелетии. Почему зачастую получается так, что полемика с православными священниками — это пустая трата времени, т. к. на все неудобные вопросы — один ответ: «Не было такого и все тут»? Ни о каком покаянии речи не идет. Почему белорусские православные церкви, сплошь и рядом, по архитектуре являются типичными униатскими костелами и что сталось с теми, кто их построил?
С православными белорусами «старший брат» тоже не церемонился. Вместо национального и экономического давления поляков, русская армия принесла белорусам смерть. Могилевчане, чтобы не разделить судьбу вырезанных стрельцами после штурма жителей православных Мстиславля, Кричева, Друи и Витебска, решили открыть городские ворота. «…лупление домов Божих, что и от татар бывало; а христиан наших, которые в повседневном гонении от униатов пребывали, ныне в вечную неволю забрали, а иных помучали; а какие безделия над честными женами и девицами чинили…», писал бывший сторонник русского царя, могилевский полковник Поклонский. Могилевским евреям было приказано взять ценные вещи и якобы для высылки в Польшу выйти из города. В поле их ограбили и уничтожили. Таким жутким эпизодам нет числа. «Потоп» XVII века — самая большая катастрофа нашего народа. Она не только уничтожила значительную часть населения, но и поселила в душах белорусов страх и сомнения.
Чтобы продемонстрировать свою преданность русскому царю, а, скорее всего, чтобы пограбить, в разорении нашей земли участвовали отряды запорожских казаков Богдана Хмельницкого. Поэтому, называть именем его, или Суворова, улицы и колхозы так же неуместно, как и именами фашистов.
Еще одно бедствие — это массовый насильственный вывоз белорусских ремесленников в Россию. Десятки новых ремесел появились в Москве благодаря мастерам, поселенным в так называемой "немецкой слободе". Семьи подневольных мастеров царские слуги продавали на невольничьих рынках Астрахани.
Собиравшиеся на соймы шляхтичи никак не могли договориться о противодействии захватчикам. Существовавший принцип Liberum veto позволял принимать законы только при единогласном одобрении его каждым паном. Практически, ни одно решение, каким бы оно ни было полезным, не могло быть принято. Достаточно было одного подкупленного крикуна, чтобы сорвать голосование. Заседания соймов того времени можно назвать одним современным словом — «бардак». Оружие у всех было с собой, поэтому довольно часто прения переходили в рукопашные схватки. Население страны истекало кровью и находилось на грани физического уничтожения, а шляхта обсуждала такие «важные» вопросы, как законность наследования чьей-то мельницы и кто кого назвал «хамом». Возможно, им тогда казалось, что силы государства безграничны, и кто-то другой спасет страну.
Власть короля также была не эффективной. Многочисленные льготы и привилегии сделали дворянство ему неподвластным. Согласно законам Речи Посполитой, шляхта, недовольная решениями короля могла собираться в конфедерации и с оружием в руках добиваться отмены его указов. Вместо обороны страны, дворянство боролось с королем и с другими шляхетскими группировками. Вся тяжесть войны лежала на плечах исчезавшего народа.
