Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи - Старшинов Александр
Практически с самого начала и до самого конца фильма мы наблюдаем сходство между этими двумя героями. Происходящее сталкивает этих двоих в водовороте боли, нельзя не заметить, как они испытывают похожие эмоции и остаются всего лишь жертвами обстоятельств. Либо им так кажется. Режиссёр подчёркивает связь героев, сменяя кадры таким образом, что герои повторяют действия друг друга, находясь совершенно в разных местах, или оказываются в одних и тех же локациях, но в разное время.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Часто можно заметить одинаковые позы и ракурсы. Например, в сцене где Рю осознаёт, что он стал жертвой обмана, а Донджин понимает, что в похищении дочери есть его вина.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Или в сцене, когда Рю видит, что Юсон мертва, а впоследствии, после обнаружения тела полицией, свою мертвую дочь впервые видит Донджин. Параллельный монтаж и переходы по действиям показывают нам взаимосвязь этих двух героев. В сцене, когда Рю обнаруживает тело своей сестры в ванной, он убит горем, но из-за глухоты, он просто физически не может громко закричать или позвать на помощь. После смены кадра мы сразу видим Донджина, оставленного связанным, он кричит о помощи, словно продолжая предыдущую сцену.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Одним из самых символичных моментов в фильме, без сомнения, можно назвать сцену, где перекрестным монтажом режиссёр связывает диалог Ёнми и Рю с Донджином. Ёнми спрашивает у Рю: «Что ты собираешься делать, когда найдёшь их?» Но в следующем кадре мы не видим ответа Рю, вместо этого нам показывают Донджина, говорящего по телефону. Будто отвечая на вопрос Ёнми, он говорит: «Убью».
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
И Рю, и Донджин кажутся хорошими, мягкими людьми, но то, какие способы мести они выбирают, и как их реализуют — крайний вид жестокости. Степень жестокости подчеркивает ту боль, которую они оба пережили. По словам самого режиссёра, Пак Чханука, когда ненависть человека, жившего в постоянном терпении и подавлении, внезапно взрывается, она становится более яростной и жестокой. Это случай Рю. Донджин, вероятно, более последователен и расчетлив. Он придумывал способ убийства таким, чтобы можно было в полной мере передать ту боль, которую пережила его дочь. Рю и Донджин становятся более жестокими после того, как осознают свою вину и понимают, что им нечего больше терять. На самом деле, в этом и есть ирония — именно вина является главным мотивом. Мы считаем, что наша жизнь принадлежит нам, жизням героев фильма же принадлежит только месть.
Социальное деление
Отражение классовой несправедливости в современном корейском обществе начало появляться в кинолентах Пак Чханука намного раньше, чем Пон Джунхо реализовал его в «Паразитах». В «Сочувствии Господину Месть» мы видим, что Рю всеми возможными честными способами пытается спасти сестру, но всё приводит к краху. Режиссёр показывает, что порой утверждение «нужно упорно стараться и тогда все получится» — это утопия. Социальное положение и безработица бывают сильнее обычных людей. Ёнми говорит, что именно для этого и должна произойти революция: «Поэтому нам и нужна революция, чтобы больные люди могли лечиться бесплатно. Надо сделать мир таким, чтобы ты мог получить и почку, и печень, и мочевой пузырь, и двенадцатиперстную кишку».
Похищение человека — одно из самых осуждаемых преступлений в обществе, хотя в теории можно подумать, что нет ничего плохого в том, чтобы удержать человека, совершив преступление, если в итоге вы вернёте его. Если существует классовая проблема, то может показаться, что вымогательство денег у капиталистов — это вовсе неплохо. Однако герои, находящееся по разные стороны баррикад, не понимают мотивы друг друга. Донджин не понимает, почему он должен был стать целью преступления до самого конца.
Человек человеку волк
Насколько бы хорошим ни был человек, он никогда не ставит другого «выше», чем самого себя. В этом парадокс человеческого существа. И Рю, и Донджин переживают огромное горе, но для каждого есть только их сторона, только их трагедия. Они не проявляют особых эмоций по отношению к другим. Например, Рю бережно создает захоронение из камней для сестры, но когда он обнаруживает мёртвую Юсон, он просто оставляет её тело на берегу.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Или в сцене, где производят вскрытие тела дочери Донджина, мы видим искреннее горе и страдание героя. Но в сцене вскрытия сестры Рю Донджин не просто выражает полное безразличие отсутствующим взглядом, а даже зевает — в нём нет даже 0,1% жалости к этому человеку. Обе сцены специально сняты с одного и того же ракурса, чтобы мы могли оценить эту жестокую градацию.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Разумеется, когда Донджин находит Ёнми, её извинения и утверждения, что это был несчастный случай и они не хотели убивать его дочь, не имеют для него никакого значения. Он жестоко и хладнокровно убивает её, лишив тем самым Рю последней надежды.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
«Ненависть порождает ненависть; насилие порождает насилие…»
Мартин Лютер Кинг-младший160
Остаются только два человека, ослеплённые местью, — Рю, который должен отомстить за смерть Ёнми, и Донджин, который должен отомстить за смерть дочери. Два человека, которым нечего терять, входят на охоту друг за другом.
