Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы

Вместо окончательных стихов: люли, право, у ворот; люли, право, хоровод и т. д. другие поют: люли, браво, у ворот, люли, браво, хоровод — и т. д. Нет сомнения, что слово право переиначено песенниками в браво, тем более что эта песня довольно старинная, певалась прежде иначе и без браво, которое вошло у нас в употребление едва ли ранее конца XVIII века. Вот как она пелась в старину:

У наших-то у ворот, да у ворот,У точеных у дверей, да у дверей,Стоял девок хоровод, да хоровод.А все девки веселы, да веселы,Одна девка лучше всех, да лучше всех,Авдотьюшка вдовина, да вдовина.По бережку гуляла, да гуляла,Рукавчиком махала, да махала,Сердечушком вздыхала, да вздыхала,Словечушко сказала, да сказала:— Ах ты, свет, моя сторона, да сторона!Покровская слобода, да слобода:Уж мне в тебе не бывать, да не бывать,Пивца, винца не пивать, да не пивать;Сладких яблок не едать, да не едать,С молодцами не гулять, да не гулять [48].

Эта забава сопровождается не одним пением, но и пляскою. Когда наши добрые мужички поразвеселятся и язычок у них поразвяжется, тогда начинают они гуляй, гуляй! Женушки себе тоже, только с молодцами. Мужичок и пляшет, и поет, и скачет, и гуляет; мужичок в то время и учит свою жену: он берет плётку и напоминает ей про разгулье. Это характерная игра, которая живо рисует разгульную жизнь наших мужичков.

Хоровод составляется из девушек, молодушек и молодцов. Взявшись за руки, ходят кругом, пляшут и поют:

Как у нас, во пиру,Как у нас во беседе;Ай, люли, люли, во беседе!Всем молодушкам весело,Всем Ивановнам весело;Ай, люли, люли, весело!Одной молодушке грустно,Одной молодушке скучно;Ай, люли, люли, скучно!Уж у ней ли старый муж,Уж у ней ли старый гриб,Ай, люли, люли, старый гриб!Молодушке погулять,Молодушке побывать,Ай, люли, люли, побывать!С ребятами поиграть,С неженатыми потолковать,Ай, люли, люли, потолковать!Запрещает, не велит,Грозит бедную побить,Ай, люли, люли, побить!Слезы катятся, играть хочется,А стару мужу не покорюсь,Ай, люли, люли, не покорюсь!— Отпусти, сударь, батюшка,На улицу погулять,Ай, люли, люли, погулять!Я пошла, млада, разгулялась,Во зеленом саду разыгралась,Ай, люли, люли, разыгралась!Все с ребятами с неженатыми.Что заря пришла, я домой пошла!Ай, люли, люли, пошла!Родной батюшка у ворот стоит:— Ты поди, поди, моя бедная;Ай люли, люли, бедная!Твой высок терем растворен стоит,Твой ревнивый муж за столом сидит.Ай, люли, люли, сидит!Шелкова плётка на столе лежит,Толстая дубинка перед ним,Ай, люли, люли, перед ним!Я взошла во высок терем,Мой высок терем затворяется,Ай, люли, люли, затворяется!Мой ревнивый муж подымается,Шелкову плеть со стола берет,Ай, люли, люли, берет!Плётка свистнула, руда брызнула:Уж ты где была, жена срамница?Ай, люли, люли, срамница!Я была молода во зеленом саду,Все с ребятами с неженатыми,Ай, люли, люли, с неженатыми!

При окончании пения подходит подгулявший мужичок и ищет свою женушку. В кругу прячут ее, он успевает открыть и уводит ее с собою, приговаривая: «Вот я-те! Все с ребятами с неженатыми». Она просится погулять, муж сердится и грозит ей. Затем снова возобновляют игру до желанию.

Кто не знает, какое горе для мужа, когда разгуляется жена его? Увлекаясь страстью к веселой жизни, она нарушает иногда супружескую верность, которая в кругу наших поселян доселе священна. Да пребудет навсегда ненарушимо и свято супружество! Несчастие мужей изобрело игру разгульной жены или, как иные называют, гульливой.

Мужчины, девушки и женщины становятся в кружок и поют часто укоризненные слова о жене, прямо не в бровь, а в глаз. Порок открывается, несмотря на скрытность женщины: изворотливость ее не смягчает справедливо разгневанного мужа. Одна из женщин разыгрывает разгульную жену, которую помещают в кружке. Женщины сначала издеваются над разгульною, потом начинают петь все хором:

Вдоль по улице широкой,По большой, по широкой!Ой, люли, по широкой!Шли красны девушки,Шли все молодушки,Ой, люли, молодушки!

Тут разгульная поет с девушками:

Девушки, подождите,Меня с собой возьмите,Ой, люли, возьмите!Пойду, погуляю,Я мужа не спрошаю.Ой, люли, не спрошаю!Мой муженек, старичишка,Не пускает на игрища,Ой, люли, на игрища!Я иду сама гулять,С молодцами поиграть,Ой, люли, поиграть!Старик мой, старичишка,Отпусти погулять,Ой, люли, погулять!

Хор мужчин отвечает:

Я тебя отпущу,Но домой не пущу,Ой, люли, не пущу!

Весь хор:

С ребятами гулять,Ой, честь потерять,Ой, люли, потерять!

Рассерженный муж уводит свою жену. Толпа старушек корит ее; молодые, едва женившиеся, слушают с трепетом, чтобы нарекание не пало и на их жен. Часто мужья-старики досадуют на эту забаву, но слова из песни не выкинешь, говорят им насмешницы, и игру начинают вновь. Некоторые замечают, что эта игра составляет любимый хоровод заокских обитателей, но я видел ее и в южных местах России, только с большими изменениями, <где> часто приплетают свои припевы, нарочно выдуманные на этот предмет.

Под этим именем иные разумеют скупого, который, заехав в чужую сторонушку, не сорит деньгами. Парень долго ходил по свету, искал себе жену и, наконец, нашел веселую, как он сам; беспечную и игривую, как его удальство. Девушки и молодые парни, составив хоровод, ставят в середине молодецкого сына и, идучи вокруг него, распевают про житье-бытье молодецкого сына:

На горе калинушка стояла,Разными цветами расцветала.На той ли на калине сидит соловейка,Весел песни распевает,Холостому молодцу весть подает:— Пора тебе, молодец, жениться.Тебе, красной девушке, постричься.Пойду ли я на матушку на Волгу,К наибольшему там атаману:— Чем меня государь-батюшка подарует?Подарил меня государь-батюшка женою,Глупою женою, неразумною:Я за гудок, а она за прялку;Я в гудок играти, а она мотати.Незачем в люди на кручину,Дома кручинушки довольно.Подарил меня государь-батюшка женою,Умною женою и разумною:Я за гудок, а она за песни,Я в гудок, а она плясати.Незачем в люди по веселье,Дома весельица довольно [49].

Говорят, что прежде выставляли молодецкого сына на <показ>: тут девушки бранили его, и если он не исправлялся, то наказывали. Приятно, очень приятно слышать, что существовало подобное обыкновение на Руси. В нем заключается хороший урок и для нынешних щеголей, называющихся львами и а-ля мужик.

Из песни Дон Иванович сделали хороводную забаву. Что значит Дон Иванович? Должно ли его принимать за имя реки или за похождение обитателя реки Дон? Языческие славяне боготворили реки: Дунай, Буг, Волхов и др., но про Дон ничего нам неизвестно. В народных напевах река Волга поныне именуется матушкой рекой. По своему большому протяжению, историческим событиям и ватагам разбойников Волга запечатлелась в памяти народа. Сверх этого, будучи лучшею судоходною и рыболовною рекой, она приобрела от тамошних обитателей справедливое имя кормилицы. Но почему же поют Дон Иванович'? Потому, что это похождение <торговых> удальцов с берегов Дона, и можно сказать наверное, что они, посещая великороссийские земли, прославились между русскими удальством, изворотливостью, наездничеством и любовью к музыке. Как заезжие гости они принимались с почестями, особенно среди семейных домов. Там ими дорожили и там готовили для них своих невест. Сама песня говорит нам про это, как бы ни пели ее превратно. Есть песни, в коих Дон превращен в Дунай, но эта перемена произошла от принятия Дон за Дунай.

Донцы в известности, а теперь еще более, когда они сделались образованнее и богаче. Дон Иванович не есть песня, но целая дума. А почему обратили ее в хоровод? Неизвестно, но известно то, что ее издавна поют и играют. Девушки собираются вечером поиграть на лугу: там они поют сначала разные хороводные песни, потом, когда присоединятся к ним молодцы, запевают Дон Иванович. Взявшись за руки, становятся в кружок; в середине стоит Дон Иванович с шапкою на голове и балалайкою в руке. От его искусства игра принимает разные веселые изменения: он старается олицетворить саму песню, а потому поступает по напеву.