Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии
Он напомнил, как Свами Дхармананда на одном из собраний в ашраме Вед Никетан представлял меня публике как автора тогда еще моей самой первой книги по йоге (2004). Я сама ни одного лица в толпе не различала, поскольку было несколько десятков человек – а среди них и Шива, который меня хорошо запомнил, а потом узнал в интернете… Но дело не только в том, что у нас и впрямь много общих интересов, Шива также работает с русскими группами, а в моем родном Санкт-Петербурге бывал последний раз не далее как летом… Вот такая прелюдия – я не пожалела, что согласилась принять столь почетного гостя, целый день вчера бродили по Убуду и беседовали «про все сразу» – публикации, семинары и пр. <…>
Писать про ежедневное общение с Шивой становится все затруднительнее из-за зашкаливающего потока практической информации, но вот один занятный сюжет – привела его на йогу в балийский банджар. Балийцы и индийцы всегда находятся в весьма странных отношениях – то балийцы ездят в паломничества в Индию, а то сами индийцы считают, что там все деградировало, и только на Бали индуизм остался как «чистая земля». Шива принял все порядки проведения занятий йогой как должное, правда потом назвал стиль балийского инструктора «шивананда-аэробикой» за слишком быструю смену асан, которая просто не давала ему времени глубоко входить в каждую позу. А глава балийской семьи, которая недавно перешла из католичества в индуизм, рассказал, как принимал индийского архитектора на Бали – и вообще о межкультурных связях.
Не заходила во дворец повидаться с принцем Чокорда Рака Свастика целый год, хотя он несколько раз приглашал меня, случайно встречая на улицах Убуда, – совсем я немузыкальна… Но вот проходили мимо дворца с Шивой – и он напомнил мне про упомянутого мною ранее «знакомого музыканта», ибо сам учился музыке у нескольких индийских учителей. Я сразу позвонила Чокорде Раке и договорилась о встрече. Он просил подождать его возвращения, поскольку был на церемонии – однако затянулась она до темноты, и мы уже поднялись уходить, напившись чаю, как вбежал запыхавшийся хозяин! Концерт состоялся при свете тусклой лампы на веранде: Шива пел свое индийское, а Рака подыгрывал на балийском инструменте. Славный дуэт получился – и наговорились вдоволь. А вод конец Чокорда Рака принес свой любимый 100-летний инструмент и сыграл соло… За чаем была дудка и беседа о гамелане. Может, еще навестим.
Три дня ездили с Шивой по северу Бали с буддистом Геде Буддой, который любезно взял нас с собой в вояж по вихарам на своей машине. Сначала заехали в Аласанкер – где расположена Вихара Гири Мангала, а на другой день в знаменитую Брахма Вихара Араму возле Ловины. Как проводили время в Ловине потом напишу отдельно. Наиболее интересную часть поездки составляло включение в реальную буддийскую жизнь: в первой вихаре мы присоединились к медитации, а во второй – к беседе с настоятелем монастыря в его комнате. И наконец, отужинали в вегетарианском варунге, принадлежащем буддийской семье.
Всегда проезжала Ловину, останавливаясь только иногда перекусить, и вот впервые провела там целый день и две ночи. Впрочем, кроме буддийской активности ничего нового не было – проездом от Убуда остановились возле храма Удун Дану Братан, а на пути в монастырь заехали в горячие источники. Отель Пури Маник Сари, где мы с Шивой поселились на это время по рекомендации Геде Будды, – роскошный сад и все разукрашено в балийском стиле… Но вообще Ловина мне не понравилась своей тусовочностью, да и пляж (который мне даром не нужен) изрядно грязный – кроме близости к буддийской активности ничего хорошего там нет. Стоило выйти на берег пообедать в местном варунге, как к нам стали подсаживаться незнакомые личности для праздных бесед. Среди них оказался лишь экс-журналист из экс-Югославии, беседа с которым была вполне культурной.
Неожиданно сплелись воедино сразу несколько нитей – во время поездки в Сингараджу наш друг Геде Будда оформлял себе лицензию на реализацию заряженной воды, которую производит Кадек Свамбара (см. Часть 2). Шива решил с ним повидаться, а после позавчерашней приватной беседы, тот пригласил нас на сатсанг с народом вечером. Кроме вступительного хохота под руководством Кадека выслушали длинную речь некоего доктора, который говорил в основном про Бога. Эпопея не закончилась: под конец Кадек пригласил нас на сцену, представил публике «мастера из Гималаев», как он заценил Шиву, и анонсировал проведение следующего сатсанга в субботу под его руководством. Примечательно, что Кадек Свамбара не только знаком с Геде Прамой, которого я встречала год назад в вихаре, но они реально сотрудничают! Так неожиданно сразу 4 разрозненных для меня человека вдруг в одночасье оказались связаны друг с другом реальными деловыми отношениями. Я там пятая…
Анонсированная Кадеком Свамбарой встреча Шивы с его ашрамитами прошла очень успешно. Пришло 30 балийцев – в основном пожилые люди за 50 лет, для которых предназначалась эта беседа. Публика была весьма благодарная, Кадек переводил (деревенские балийцы почти не говорят по-английски), а меня просто представили, однако все время встречи я провела на сцене. С удивлением опознала среди собравшихся одного из своих учеников на йоге в банджаре у Ибу Даю (бывшего пациента психлечебницы). Как водится, сколько бы балийцам ни говорили про адвайту в духе «Я есмь Бог», после лекции к Шиве стали подходить страждущие с просьбой об исцелении. Впрочем, роль целителя он тоже сыграл милостиво и безупречно – передача энергии и благословения в балийском стиле… Народ был доволен, Кадек удовлетворен проведенным мероприятием.
Мы стали завсегдатаями во дворце, поскольку Шива с принцем спелись в буквальном смысле – и стали всерьез создавать музыкальную группу для выступлений на международной арене. После вчерашних переговоров сегодня утром Чокорда Рака пригласил своих лучших друзей-музыкантов, мастеров флейты и гамелана, правда второй взялся за рабаб, а сам принц ограничился барабаном. Так они репетировали два часа в ожидании некой выдающейся певицы-танцовщицы, но она перенесла свой визит на другой день. А значит, мы снова отправились во дворец!
Вообще, убудский дворец является также гостиницей для знакомых царской семьи, и Чокорда Рака провел нас посмотреть апартаменты. В отличие от открытого доступа на территорию дворца, туристам вход внутрь покоев запрещен, поэтому туда я попала впервые. Внутренние покои производят гораздо более царственное впечатление, нежели внешний двор, который также используется для представлений по вечерам. Кроме того, Чокорда провел нас в домашний храм царской семьи, где никто больше не имеет права проводить церемонии. Типично балийский храм без особой роскоши – но с «особой аурой» по выражению принца. Основание ему было положено еще в 14-м веке (нынешние раджи представляют собой 8-е поколение рода), правда храм периодически обновлялся, и многое не выглядит древним.
После почти месяца тесного общения Шива хотел увезти меня обратно в Индию, но я категорически отказалась.
Индокосмическое тай-цзы на вилле
Моя индийская карма просто зашкаливает последнее время – только проводила Шиву, как приехал мой учитель тай-цзы Тони, с которым я практиковала в Ладакхе (2007). Тони Вернер родом из Швеции, но почти всю жизнь прожил в Азии – из них более 30 лет в Индии. На Бали он прилетел из Таиланда отдыхать, поскольку один из его друзей бесплатно предоставил ему проживание на своей шикарной вилле в Керабокане, где Тони планирует за месяц-другой наконец-то дописать труд своей жизни – книгу по И-Цзин на основе своих реальных приключений. Сначала он приехал на встречу со своими бывшими учениками в Убуд, где нас и собралось в итоге 6 человек в популярном кафе. Что и говорить, он не только прекрасный учитель, но и душа компании, поэтому вокруг него всегда люди… Впрочем, несмотря на веселое застолье, успели обменяться опытом и серьезно обсудить массу полезных деталей в практике и широкий спектр путешествий, так что в итоге продуктивная встреча.
С тех пор как Тони приехал на Бали, прошел почти месяц – за это время мастеру предоставили еще одну бесплатную виллу, поэтому он перебрался из Керабокана в Убуд и поселился по соседству, а значит, порой заходит в гости. Везет ему не только на гостеприимство – пригласившая его погостить китаянка строит целый двухэтажный центр с залами на большие группы, а когда достроит, Тони продолжит преподавать тайцзы. Особа сама по себе интересная: поскольку этническим китайцам на ее родине в Малайзии предоставляется крайне лимитированная квота на обучение, она уехала и окончила университет в Австралии, а потом много путешествовала, больше по Южной Америке, пока не осела на Бали в том же самом 2009 году, что и я сама, но встретились мы только сейчас. Тони готов и далее всеобщую дружбу поддерживать, что подтвердил вчера у меня в гостях.
