Kniga-Online.club

Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории

Читать бесплатно Александр Лепехин - Белев. Материалы к истории. Жанр: Прочая документальная литература издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Причт церкви состоит из священника и псаломщика; на содержание их поступает церковная земля в количестве 36 дес. 2318 кв. саж. Из них: усадебной 1 д. 430 кв. с., полевой -29 д. 721 кв. с., луговой 6 дес. 327 кв. с. и неудобной 840 кв. с. Кроме сего, на содержание причта поступают % с капитала 200 руб., пожертвованного Афанасием, архиепископом Астраханским, уроженцем Тульской губернии. При церкви села Каменки есть школа грамоты, открытая в 1894 году. Другая школа грамоты находится в деревне Сенюхиной.

Лабодино. Село Лабодино расположено в низменной местности при реке Руке, впадающей в Оку, в расстоянии от гг. Тулы 129 верст и от уездного Белева 10 верст. В состав прихода, кроме причтовых домов, расположенных при церкви и составляющих самое село, входят следующие девять деревень: Петрово, Самолково, Таратухино, Пронине, Мочилки, Леонтьево, Волосатовские Выселки, Хитрово (оно же Фединское) и сельцо Фединское. Названные селения находятся от церкви на расстоянии от 1 до 5 верст. Общее население прихода 952 души крестьян муж. и 1039 душ женского пола; между ними есть два лица раскольников, проживающих в г. Белеве. Занятие жителей: земледелие и ремесленный труд по кровельной, штукатурной, печной и столярной части. Время происхождения прихода, равно и основания первого в нем храма, неизвестно; известно только название села по урочищу «Лабодинка». Но в писцовых книгах 1630 – 32 г. упоминается уже как о самом селе Лабодине, так и о церкви того же села Успения Пресвятой Богородицы «древянной клетцки», устроенной на государевой земле, с приделами Афанасия и Кирилла Александрийских, «строения попа Левонтия». Упомянутая церковь, по преданию, сгорела и вместо нее устроена в 1789 году новая, также деревянная, на средства помещика Бунина, но уже однопрестольная. Последняя существовала до 1878 года, когда на собранный капитал построена была в 1878 году новая каменная церковь, сначала также с одним приделом во имя Успения Богоматери, а впоследствии, в 1886 году, завершенная устройством теплого придела во имя св. Афанасия и Кирилла. Строителями и вместе крупными жертвователями церкви были: флота капитан Владимир Петрович Жданов, коллежский ассесор Николай Иосифович Левицкий-Бунин, священник Василий Иванович Троицкий и белевский мещанин Никифор Петрович Соловьев. Со времени последнего обновления церкви устройством нового придела в 1886 году храм Успения в селе Лабодине никаким переменам не подвергался. К постоянным средствам храма относятся % с капитала 150 р.

Причт церкви с. Лабодина состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание его получаются % с капитала 350 руб.; церковной земли имеется в количестве 81 дес. 2375 кв. саж. Почва земли глинистая.

При церкви с. Лабодина имеется церковно – приходская школа с 1887 г.; другая школа грамоты находится в приходе того же села, в деревне Таратухине.

Лиховищи. Село Лиховищи лежит по обеим сторонам речки Лукомойки и так называемого Татарского оврага и ручья Большой Кузнецовки, в расстоянии от гг. Тулы 130 вер. и от уездного Белева 5 вер. В состав прихода, кроме села Лиховищ, входят деревни: Рязанцево, Кузнецове, Ровно и Собакино. Население прихода состоит из крестьян в числе 796 душ м. п. и 858 ж. пола. Занятие жителей – земледелие, огородничество, плотничество и извозный промысел. История первоначального образования прихода, равно и время основания в нем церкви, точно неизвестны но из отрывочных известий местной церковной хроники оказывается, что приход села Лиховищ (Более подробную историю названного села можно читать в статье свящ. И. Никольского помещенной в Тул. Епарх. Вед. за 1879 год, №Ы 17 и 21 и за 1880 г. №№ 7 и 8) организовался постепенно чрез выделение соседних деревень из других приходов Так, в 1781 году к приходу села Лиховищ отделено было от Мишенского прихода сельце Рязанцево, в 1806 г. деревни Кузнецове и Ровно от села Долбина, а в 1844 году деревня Собакина от села Бакина. Из других церковно археологических и богослужебных памятников местной церкви, восполняемых местные преданием, усматривается, что первоначальный храм в селе Лиховищах, неизвестно кем построенный (около 1730 года), был деревянный во имя Успения Пресвятой Богородицы. Храм этот в шестидесятых годах прошлого XVIII в. сгорел и на месте его в 1768 году (Указанный год можно с вероятностию полагать временем окончательной постройки храма, на основании надписи, сделанной на антиминсе придельного Тихвинского алтаря, освященном Афанасием, митрополитом Грузинским 27 октября 1768 года) устроен ныне существующий каменный храм также во имя Успения Пресвятой Богородицы, с приделом во имя иконы Тихвинской Божией Матери. Храмостроителем был помещик того же села Сергей Желябужский, впоследствии иеромонах Серафим, настоятель Белевской Введенской Жабынской пустыни. При устройстве храма иконостас главного алтаря был сделан вновь, а в придельном алтаре поставлен сохранившийся от прежней деревянной церкви, впоследствии – в 1893 году – замененный новым на средства дворянина В. И. Желябужского. Из местно чтимых икон замечательны: 1) икона Успения Божией Матери в серебрянопозлащенной ризе, весом в 18 ф., с украшениями из зеленых и белых страз. Риза эта – жертва помещицы Марии Андреевны Желябужской. Ценность ее 3 тысячи рублей ассигнац.; 2) икона св. Николая Чудотворца, также в серебряно-позлащенной ризе, весом 9 фун., с украшением из камней разных цветов. Риза эта – дар капитана Василия Сергеевича Желябужского – ценится в 2 тысячи руб. ассигн. Из памятников церковной старины обращают на себя внимание оловянный потир с изображением св. Петра и Павла, а также дискос, звездица и ковчег из того же металла. К постоянным доходам храма относятся % с капитала в 278 р., из коих две трети поступают в пользу церкви и одна в пользу причта.

Причт церкви с. Лиховищ состоит из священника и псаломщика; в пользу их поступают % с капитала в количестве 7 р. 40 коп. ежегодно и церковная земля в размере 33 дес. Почва земли – суглинок. В приходе с. Лиховищ, в деревне Ровне, с 1893 года открыта школа грамоты.

Ментилово. Приход с. Ментилова расположен в расстоянии 1 1/2 версты от реки Оки, отстоит от гг. Тулы на 147 в. и от уездного Белова на 27 верст. Население прихода, состоящего из с. Ментилова и деревни Кучерово, имеет 416 душ крестьян муж. и 444 жен. пола. Занятие жителей – земледелие, а также отхожий промысел для работ по каменной части и разработка каменного угля в южных губерниях России. Насколько древне происхождение прихода, неизвестно; но время основания ныне существующего деревянного храма в с. Ментилове относится к 1789 г. Храм этот во имя св. Пророка Божия Илии построен на средства прихожан; но от времени пришел в ветхость и, кроме того, был тесен. Неудобства эти впоследствии были устранены: в 1881 г. благодаря усердию священника Иоанна Павпертова и церковного старосты крестьянина Льва Иосифова Ермолова трапезная храма была перестроена, а в 1887 г. также перестроена и настоящая часть храма, причем возобновлен и весь иконостас.

Причт церкви состоит из священника и псаломщика; причт пользуется церковною землею в количестве 36 д. Почва земли глинистая. В приходе седа Ментидова имеются две школы грамоты.

К приходу села Ментилова приписан приход села Алтухова.

Алтухово. Приписанный к селу Ментилову приход села Алтухова отстоит от него в 3 верстах и от гг. Тулы в 150 в., а от уездного Белева в 30-ти верстах. В состав прихода, кроме села Алтухова, входят деревни, отстоящие от церкви: Артемовка в 1 в., Клюшниково в 2 в. и Бедринцы в 5 в. Население прихода состоит из 346 д. м. п. и 390 д. ж. п. Занятие жителей – земледелие и разработка каменного угля в южных губерниях России. Своим названием с. Алтухово обязано бывшим владельцам оного, помещикам Алтуховым; история же первоначальной организации прихода неизвестна; но в XVII столетии, как видно из писцовых книг 1630–1632 г., он уже существовал с церковию «Воскресения, да в приделе Великого Чюдотворца Николы». Церковь была «Древяна клецки». Ныне существующий в с. Алтухове каменный храм построен усердием и личною благотворительностию местного помещика надворного советника Федора Никифоровича Арбузова в 1767 году. В нем два придела: в настоящей во имя обновления храма Воскресения Христова и в трапезной – во имя св. Тихона Воронежского. Последний (придел) был устроен в 1863 году на средства помещика Евгения Фе-одоровича Арбузова. Более значительных переделок и поправок в храме, кроме исправления фундамента, крыши (покрыт железом вместо теса) и обновления иконостаса, предпринятых в 1850 г. на средства помещика Феодора Всеволодовича Арбузова, до настоящего времени не было.

В пользу причта соединенных приходов поступают 2/3 % с капитала в 100 руб., а 1/2 % в пользу церкви. Церковной земли имеется в распоряжении причта: усадебной с церковию и погостом 3 д., полевой 30 д. и луговой 2 д. 240 с. В приходе с. Алтухова имеются две школы: земская – в селе Алтухове с 1893 г. и школа грамоты в д. Бедринцах.

Перейти на страницу:

Александр Лепехин читать все книги автора по порядку

Александр Лепехин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Белев. Материалы к истории отзывы

Отзывы читателей о книге Белев. Материалы к истории, автор: Александр Лепехин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*