Александр Лепехин - Тула. Материалы для истории города
Колокольня горела в 1936 г. и после этого была разобрана. Храм был закрыт еще раньше.
2. Богоявленский теплый собор. Внутри того же Кремля, к северо-востоку от Успенского собора, ближе к реке находится новый теплый Богоявленский собор. Теплый придел под соборною колокольнею во имя св. Тихона Амафунтскаго, существующий с 1778 г., издавна оказывался очень тесным для собрания духовенства от городских церквей и для помещения народа особенно в дни архиерейских служений, которые поэтому в зимнее время совершаемы были в других городских церквах, не всегда с надлежащим удобством. По этой причине, вскоре по учреждении епархии в г. Туле, граждане увидели нужду в постройке нового, более поместительного, теплого собора. Патриотические события 1812 г. были наиболее сильным побуждением к осуществлению этого желания. По Царскому указу храмы подобной формы должны были быть построены в 7 городах причастных к разгрому Наполеона: в Питере – Исаакий, в Москве – Храм Христа спасителя, а также в Смоленске, Ковно (Каунас), Малоярославеце, Туле и Полоцке.
Предположено было построить собор во имя св. Александра Невского, тезоименитого Благословенному Александру, освободившему Россию и целую Европу от общего поработителя. Но предположение это по разным обстоятельствам осуществилось только в 1855 г., когда произведена была закладка собора, при чем настоящей храм заложен был во имя Богоявления Господня, а его придельные алтари во имя св. Николая и Александра Невского. В течении семи лет в 1855–1862 гг. собор был окончательно построен архитектором Михайловым М.А.; заведывание хозяйственною частью при постройке собора предоставлено было соборному церковному старосте Вуколу Зотовичу Кузовлеву. Средства для построения собора слагались главным образом из добровольных пожертвований граждан города Тулы всех сословий и состояний. На постройку собора употреблено более 103-х тыс. рублей. Купол был расписан мастерами Московского живописца С.А. Борисова, выложен дубовый паркет, красивый иконостас московского мастера Е. Софонова и иконами С.А. Борисова.
3. Тихоновский храм под колокольней Успенского собора с приделом Иоанна Златоуста. Временно отведен для богослужений тульских единоверцев до окончания строительства Единоверческого храма в Заречье.
Приходские церкви1. Во имя Благоверного князя Александр Невского церковь на Платц-параде (ул. С. Перовской, 5). Приход этой церкви образовался в 1886 г. из частей, выделенных для него из приходов Петропавловского и Владимирского на Ржавце. Всех прихожан числится 506 м.п. и 562 ж.п. Приходский храм каменный во имя св. князя Александра Невского заложен в 1881 г. в память мученической кончины Императора Александра II и окончен в 1886 г. Храм построен на средства, завещанный купцом Ефимием Харитоновым Кучиным. В храме два придельных алтаря во имя преп.
Ефимия и преп. м-цы Евдокии, которую чествуют 1 марта, день мученической смерти Александра II. С 1891 г. богадельня на средства купца А.П.Молчанова на 6 чел. При церкви с 1888 г. открыто церковно-приходское попечительство, а с 1889 г. церковно-приходская школа (67 мальчиков и 37 девочек) и богадельня. В 1896 г. при церкви была открыта бесплатная библиотека.
В 1918 г. храм был закрыт, в 1924 г. передан группе верующих, в 1930 г. снова закрыт. В нем разместился хлебозавод. В 2003 г. храм был открыт. При нем действуют Воскресная школа с военно-патриотическим уклоном и библиотека. Созданы просветительский отдел, иконописный кружек, казачья община и реестр туляков, награжденных орденом Александра Невского.
2. Благовещенская церковь (Благовещенская ул., 4). Благовещенская церковь занимает положение почти в центральной части г. Тулы, не вдалеке от р. Упы. Самые ранние сведения о приходе этой церкви относятся к XVII в. Из писцовых книг этого времени видно, что приход этой ц. состоял большею частию из посадских людей, казенных кузнецов и, так называемых, богаделенных нищих. До 1800 г. прихожане этой церкви были рассеяны по разным, часто отдаленным местам города, но в этом году определен настоящий район прихода. Всех прихожан в приходе числится 117 душ м.п. и 173 ж.п., но доходит иногда и до 350 человек обоего пола. До 1692 г. Благовещенская церковь была деревянная. В писцовой книги 1625 г. она показана с приделом Василия Блаженного. А в писцовой книги 1687 г. она показана уже с одним престолом во имя благовещения и строителем ее значится поп Иван с прихожанами. Настоящая каменная церковь построена в 1692 г., как видно из сохранившейся на стене надписи, на келейныя деньги Троицкого Астраханского монастыря строителя Иеромонаха Феодосия, бывшего священника Феофилакта Феодорова при Благовещенской церкви. В церкви устроен был придел во имя св. Леонтия Ростовскаго.
Как очень тесный, придел этот в 1760 г. был расширен и заново устроен на правой сторон трапезы; тогда же и настоящая церковь «живописным художеством была постенно росписана». В 1858 г., по желанию прихожан и при содействии других граждан, пристроен, вместо прежнего Леонтьевского, новый придел в честь Иверской Божией Матери с правой стороны трапезы, которая при этом значительно была распространена, а придел св. Леонтия перенесен на левую сторону. Иконостасы храма подвергались переделке – в приделе св. Леонтия в 1810 г., в настоящем храме в 1824 г. и в последний раз в 1888 г. Наиболее чтимыя иконы храма: чудотворный образ свмчк. Антипы очень древнего письма, которому принято молиться от облегчения зубной боли, и образ Иверской Божией Матери. С 1625 г. при церкви работала богадельня. С 1892 г. при церкви существует церковноприходская школа. На полу сохранились фигурные чугунные плиты, аналогичные плиты лежат на полу в Донском монастыре что в Москве.
После Революции, в 1932 г. храм закрыли и хотели снести, но в 1945 г. его признали памятником архитектуры и взяли под охрану. В 1982 г. его передали Краеведческому музею, в 1990 г. – возвратили верующим. В 1991 г. на колокольню были возвращены колокола XVIII и XIX вв. В 1995 г. был освящен правый придел в честь иконы Божии Матери Иверской (список 1845 г.), обнаруженной в храме, и престол в крещальне под Иверским приделом в честь иконы Божии Матери «Утоли мои печали». В том же году на колокольне были установлены куранты.
3. Богородицерождественская церковь на Ржавце (ул. Революции, 6б). Приход этой церкви занимает низменную часть города Тулы, бывшую, по рассказам старожилов, некогда сплошным болотом, покрытым осокою и тростником, где водилось много дичи. Остатки этих болот сохранились даже и в настоящее время в некоторых местах прихода, где весенняя вода не пересыхает во все лето. Церковь носить название Богородицерождественской на Ржавце в отличие от церкви такого же наименования, что находится в Зарецкой части города, в Гончарах. Возникновение прихода этой церкви относится к XVII столетию. Всех прихожан числится в настоящее время 389 м.п. и 467 ж.п. Из актов XVII в. видно, что первоначальный храм в приходе был деревянный во имя св. Николая. Этим объясняется, почему и доселе в простонародье Богородицерождественская церковь известна под именем Николоржавской. Вместо этого храма, неизвестно когда, построена деревянная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом во имя св. Николая Чудотворца. В 1681 г. вместо этой церкви построена была также деревянная церковь во имя Иоанна Предтечи, купленная готовою у тульского Предтеченского монастыря. В 1749 г. усердием прихожан начата была постройкою настоящая каменная церковь во имя Рождества Богородицы с приделом св. Николая. В 1750 г. придел был отстроен, и деревянная старая церковь, как ненужная, была в 1751 г. продана в село Иван-Озеро. Настоящая же церковь была окончательно устроена в 1770 г. Николаевский придел церкви был заново перестроен в 1783, а в 1831 г. на средства прихожан построен был другой придел во имя св. Иоанна Предтечи в воспоминание о некогда существовавшей в приходи церкви во имя этого святого. В последующее время были различные поновления в храме, не изменявшие его первоначального вида. С 1895 г. при церкви открыта церковно приходская школа.
В 1930-х годах церковь закрыли и передали обувному цеху. В 1990-х г. храм вернули верующим и восстановили снесенную колокольню.
4. Богородицерождественская церковь, что в Гончарах (угол ул. Герцена и Литейной). 2 прид. иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости», и трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
5. Боголюбская иначе Флоровская церковь (ул. Мосина, 1 (16)). Приход этой ц. занимает часть западной окраины города. Он образовался ранее XVII в. и называется Боголюбским по храмовой иконе Боголюбской Божией Матери, но до 1796 г. назывался Флоровским, так как самый ранний храм приходский был во имя св. мчк. Флора и Лавра. До 1880 г. прихожане этой церкви, состоявшие главным образом из оружейников, были разбросаны по разным частям города. В 1880 г. определен более правильно район прихода. Всех прихожан числится м.п. 240 душ и ж.п.
