Сборник - Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)
Ободритесь же и не скорбите, а веруйте, что за терпение Ваше Господь сотворит в свое время с сыном Вашим милость Свою.
С почтением и благодарностию <…>
41. Иерею Иоанну Козмину[19]
Ваше благословение, честнейший отец Иоанн, возмогайте о Господе!
Имеем честь уведомить, что почтенное Ваше письмо от 24 мая и при нем 5 рублей от благочестивой рабы
Божией Василисы Ходыревой мы получили, которой благоволите передать прилагаемое удостоверение.
Сердечно сочувствуем Вашей скорби, добрый батюшка, и спешим хотя мало утешить Вас словом. Хотя люди злоречивым и ядовитым языком поносят Вас и имя Ваше хульными терзают зубами, однако ж то суть дьявольские попущением Божиим козни. Он, когда видит, что человек противится ему и злому его совету не соизволяет, свирепеет на него, и чего сам собою не может человеку сделать, то чрез злых людей, яко служителей своих и свое истое[20] орудие, совершает. Примечайте сами, злословит ли кого истинный христианин? Никак не видно того и не слышно. Злословие же есть свойство и примета бесстрашных[21] и беззаконных людей, находящихся под властию дьявола, который их научает нападать на христианина богобоящегося и язык их изощряет на поношение и хуление его. Это известно как из священной, так и из церковной истории. Да и ныне видим, что человек, доколе со злым миром дружится, не претерпевает таковых язвительных угрызений, а как только благодатию Божией начнет от мира убегать и Христа любить и искать, тут на него как прочие беды, так и хульные уста и языки злоречивые, как мухи на мед, нападают. И откуда что возьмется: как ветр то с той то с другой стороны подымается и обуревает и колеблет дерева, так сей бурный ветр лукавого и злобного духа то из тех, то из других злоречивых уст восстает, веет и колеблет христианскую душу. Не применимы ли слова сии к настоящему Вашему скорбному положению? Сказывают, что море все мертвое извергает вон. То же делается и с благочестивым христианином, который умирает для мира (ср. Рим. 6, 1-11), и мир, как море, изгоняет вон умершего для мира. И, что дивнее того, самые други врагами его делаются, якоже глаголет пророк: Друзи мои и искренний мои прямо мне приближишася и сташа, и нуждахуся ищущии душу мою; и ищущии злая мне глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся (Пс. 37, 12–13).
«Кто ищет дружество иметь с Иисусом, – говорит святой Иероним, – да знает, что он от многих вражду претерпевать будет. Ибо душа, прилепившаяся к Божию слову, без сомнения, тотчас будет иметь врагов, так что и те, которых прежде за другов имела, обратятся во врагов».
Сам Спаситель был злословим и хулим, и нам остается следовать стопам Его и святому учению Его, и Он подаст нам силу и крепость с терпением переносить все находящее на нас.
Принося Вам и жертвующей <…>
42. Иулиании N
Боголюбивейшая Иулиания N, милость Божия буди с Вами!
Святую Вашу жертву, 5 рублей, мы получили чрез собрата нашего схимонаха Григория и имена усопших
Ваших дочерей младенца Параскевы и отроковицы Наталии записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители.
Что же Вы так сильно скорбите о детях Ваших? Ведь они теперь в Царствии Небесном: младенец за свою чистоту и безгрешность, а у отроковицы хотя и были небольшие грехи, но очищены болезнию; а Бог знает, что было бы из них, если бы они долго жили на земле. Они с возрастом могли бы наделать множество беззаконий. Да, Всеблагой Отец Небесный, не хотяй смерти грешника (Иез. 33, 11; 18, 23, 32), не отозвал бы детей Ваших в другую жизнь, если бы для них лучше было оставаться здесь. Вам не скорбеть, а радоваться и благодарить надо Господа и всегда говорить: Господь даде, Господь отъят, буди имя Господне благословенно во веки (Иов. 1, 21).
С благодарностию <…>
43. Матвею Филипповичу
Многоуважаемый благодетель Матвей Филиппович, милость Божия буди с Вами!
Ваше письмо от 27 апреля и при нем святую жертву, 1 рубль, мы получили и о здравии и спасении Вашем с супругою молимся ко Господу, поминая имена ваши на Божественных службах.
Молитвами святых Своих Человеколюбец Господь да вразумит супругу Вашу и избавит ее от греха прелюбодеяния и наставит на путь добрый.
Советуем Вам поведение Вашей жены объяснить своему священнику, который по обязанности должен спасать своих заблудших овец.
С благодарностию <…>
44. Архимандриту Мефодию
Ваше высокопреподобие, всечестнейший архимандрит отец Мефодий, Христос посреде нас!
Имеем честь уведомить, что Ваше любезное и дорогое письмо от 29 апреля и при нем новое святое пожертвование, 70 рублей, мы получили с чувством сердечной признательности за Ваши благодеяния. Сообщенные имена, о здравии и спасении рабов Божиих архимандрита Мефодия, Анастасии, Параскевы, Димитрия и о упокоении монахини Анны и Павла, записали и поминаем на проскомидии Божественной литургии по чину обители, прося у Господа милости, вечного покоя почившим и оставления согрешений их.
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
В большинстве рукописей, которые использовала редакция при составлении сборника, подписи в письмах были опущены; такие случаи, а также пропуски текста мы обозначили знаком <…>. Текст писем редакция снабдила заголовками, ссылками на Священное Писание; цитаты из Библии даны с сохранением авторских особенностей цитирования. – Примеч. ред.
2
См.: Жизнеописание иеросхимон. Иеронима. М., 2012. С. 130–131.
3
Там же. С. 128.
4
Там же. С. 130.
5
Жизнеописание иеросхимон. Иеронима. С. 433.
6
Дмитриевский А.А. Русские на Афоне. СПб., 1895. С. 3.
7
Преп. Исаак Сирин. Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю. – Примеч. ред.
8
Синаксарь в субботу мясопустную. – Примеч. ред.
9
Святой Димитрий Ростовский и его избранные творения. СПб., 1888. С. 76–80, а также: Свт. Иоанн Златоуст. Слово против упивающихся и о воскресении, 2. – Примеч. ред.
10
В письмо включены фрагменты из части II, главы 3 творения свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского «Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную». – Примеч. ред.
11
Письмо Павлу Козмичу основано на размышлениях свт. Феофана Затворника о скорбях человеческих и несении креста. См., например: Свт. Феофан Затворник. Созерцание и размышление // Домашняя беседа. Вып. 33. 1873. С. 790–791. – Примеч. ред.
12
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Ефесянам, 20, – Примеч. ред.
13
Жупел – горящая сера или смола. – Примеч. ред.
14
Последний абзац – приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред.
15
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание Ефесянам, 20, 1. – Примеч. ред.
16
Свт. Иоанн Златоуст. Книга о девстве, 40. – Примеч. ред.
17
Приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред.
18
То есть сновидение. – Примеч. ред.
19
В письмо включены выдержки из труда свт. Тихона Задонского «Об истинном христианстве» (книга II, статья 5, глава 11, § 423). – Примеч. ред.
20
Истый – ревностный, самый настоящий, такой, какой должен быть. – Примеч. ред.
21
То есть людей, не имеющих страха Божия. – Примеч. ред.
