Игорь Прокопенко - Теории заговоров. Кто правит миром?
Александра Митяшина: «На меня стали оказывать давление. Сейчас мы живем как на военном положении. Ко мне приходят люди, мне звонят по телефону. Кто-то периодически приходит, когда дети дома одни, в достаточно грубых выражениях требуют открыть дверь. Мне звонят и объясняют в разных нецензурных выражениях, что надо было вообще замолчать и не чернить сайентологию в глазах общественности».
На волне борьбы с коммунизмом на удочку Муна попались и некоторые советские граждане. Отец Лев (Семенов) – один из тех, кого Мун привлек своей антикоммунистической позицией.
Отец Лев: «Немаловажным моментом для меня лично было то, что тогда Мун себя позиционировал как первого антикоммуниста в мире, и так о нем писала наша пресса. А поскольку я был из числа людей, которые не сочувствовали павшему режиму, то мне казалось очень интересным быть на стороне сил, которые выступают против коммунизма с его принудительным атеизмом, с его принудительным материализмом – такими вещами, которые, конечно, мне очень мало нравились».
Лето 1990 года. Льва Семенова, доцента кафедры религиоведения, вызывают в ректорат. Ему предлагают посетить научную конференцию по истории мировых религий. Через неделю Семенов летит в столицу социалистической Болгарии Софию. Конференция длится две недели. И все это время Семенов знакомится не с научными идеями, а с идеями мунитов. Как выяснится позже, международная научная конференция – это не что иное, как вводный семинар Муна. Уже через неделю все участники научного форума начнут разбираться в догмах мунитов, а спустя еще неделю будут абсолютно уверены в том, что Мун – сверхчеловек, отец человечества и царь Вселенной, а Корея – избранная Богом страна. Вернувшись в Москву, Лев Семенов вступит в организацию мунитов.
Отец Лев: «Человек, который попадает в секту Муна, становится фактически ее рабом. Осуществляется полный контроль над его личностью. Я не говорю уже о том, что человек бывает занят круглые сутки, что он совершенно не предоставлен самому себе, что устанавливается жесточайшая информационная блокада. Молодой человек или человек зрелый – не важно, в каком возрасте он туда попал, – лишается возможности выбирать себе круг чтения, он не имеет права посещать театры, ходить на концерты, смотреть фильмы. Все это только с разрешения так называемых старших братьев, все жесточайшим образом фильтруется, процеживается в том духе, чтобы отвечать интересам секты».
У мунитов Лев Семенов сделал головокружительную карьеру. Из рядового члена он становится советником Департамента образования, а затем главой Межрелигиозного отдела. И наконец, через четыре года его назначают заместителем председателя Церкви объединения. Семенов стал вторым лицом в российском отделении организации Муна. Вместе с должностью Лев получил доступ к засекреченным архивам, финансовым отчетам, внутренним распоряжениям и зашифрованной переписке высокопоставленных сектантов. Это и станет главным в его прозрении. Изучив некоторые бумаги, досье на политических лидеров, второй человек в организации понимает: организация, на которую он работает, насквозь лживая. Она явно не та, за кого себя выдает. Но Семенов не уходит. Он начинает собирать компромат в надежде разоблачить мунитов.
Отец Лев: «Я считал себя не вправе просто уйти из секты, закрыв за собой дверь или даже громко хлопнув ею. Я считал, что мне нужно теперь остаток жизни посвятить разоблачению этой секты для того, чтобы помочь не попасть в нее новым людям. Но для этого мне нужно было вооружиться материалами. Я понимал, что мои заявления могут показаться голословными, если у меня не будет документальных подтверждений. И очень длительное время, примерно полтора последних года пребывания в секте, я посвятил тому, что, пользуясь своим положением и имея доступ к сверхзакрытым материалам, копировал их, распечатывал из компьютеров центрального офиса».
1999 год. Журнал «Прозрение» и газета «Православная Тверь» публикуют открытое письмо Льва Семенова, в котором он рассказывает о движении Муна. Одно из заявлений сразу же становится сенсацией: муниты добрались до российских школ. В некоторых регионах, например в Татарстане, Башкирии и Калмыкии, учение Муна вводят в качестве обязательной дисциплины. Но самое парадоксальное то, что их главный помощник – Министерство образования Российской Федерации.
Отец Лев: «Именно господин Асмолов несет личную ответственность за то, что всемерно способствовал такому бульдозерному проникновению курса «Мой мир и я» в российские школы. Когда целые регионы, целые автономные национальные республики, скажем, Калмыкия, Татарстан, принимали это как основу для нравственного воспитания учащихся».
Не об этом ли писалось в пресловутом плане Даллеса? «Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением, мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь. Станем разлагать, развращать, растлевать ее».
Курс «Мой мир и я» – образовательная программа, которую разработали мунитские миссионеры. Она предназначена для изучения в российских школах. Вот лишь одна цитата из этой книги: «Церковь объединения вправе провозгласить, что преподобный Мун выше Иисуса. Правой ногой мы попираем христианство и подчиняем его себе». Только сейчас, спустя почти 20 лет, Александр Асмолов понимает, насколько опасно учение Муна.
Александр Асмолов, с 1992 по 1996 г. заместитель министра образования РФ: «Я достаточно хорошо знаю движение Муна, я знаю, как они пытаются войти в школу и борются за умы детей. Это движение по большому счету нацелено на манипуляцию с сознанием, в том числе с сознанием ребенка. И оно представляет серьезнейшую опасность для развития личности ребенка».
Мун на массовом бракосочетании в Сеуле
Но мунитов интересуют не только школы. Им важно найти друзей и в Министерстве обороны. И в 1994 году им это удается. Они проводят конференцию совместно с Высшей гуманитарной академией Вооруженных сил России, главное достижение которой – учебник «Внутренний мир солдата», который будет готовиться для распространения в российской армии. «Ни один народ не может искренне смотреть на свою историю без чувства глубокого стыда за несправедливость и преступления своих предков» – такой идеологией пытаются «вооружить» российских солдат.
Александр Асмолов: «Представители церкви Муна пытались установить контакты с различными региональными деятелями управления образования и федеральными деятелями. Они предлагали свою продукцию и говорили, что они несут свет в школу, добро, любовь. И говорили самые красивые, самые нежные слова».
Август 1992 года, Южная Корея. На одном из крупнейших стадионов Сеула проходит Всемирный фестиваль культуры и спорта. Открывается он мунитским ритуалом массового бракосочетания. Тысячи девушек и юношей из разных стран собрались на стадионе, чтобы вступить в брак. Женихи и невесты видят друг друга впервые. Вторую половинку каждому подбирал лично Мун. Все кандидаты имеют мунитский стаж больше трех лет, и каждый из них привел в организацию не менее 20 новых членов. Это главные условия для участия в бракосочетании. Участники действа должны выпить особый коктейль, и только после этого пара может считаться мужем и женой. Напиток состоит из 20 ингредиентов, главный из которых – кровь Муна.
На фестиваль собрались представители всех стран мира. Самая большая группа – гости из России. Сразу 80 депутатов Верховного Совета. Всем высокопоставленным гостям оплатили проезд, проживание, питание и гонорары за выступление с докладами. Спустя два года, весной 1994-го, на такой же фестиваль приедут Михаил Горбачев и бывший мэр Москвы Гавриил Попов. Они тоже выступят с докладами. По возвращении из Сеула Горбачева просят дать интервью одной из новосибирских радиостанций. Во время записи в студию врывается журналистка, которая пытается выяснить, какое отношение бывший президент СССР имеет к секте Муна.
Журналистка: Я представляю большую аудиторию радиослушателей…
Горбачев: Как вы прорвались, мы же тут…
Журналистка: Один вопрос! Коммунизм и мунизм – говорят, в вашей интерпретации это одно и то же, разница лишь в приставке? И Муна вы вроде бы в Россию пригласили?
Горбачев: Они сейчас занимаются тем, что занимаются… Проводят конференции: о мире, о поисках нового мирового порядка, как и другие научные центры. И в частности, в одной из конференций я в числе 25 бывших глав правительств участвовал и выступал с докладом на эти темы.
