Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей - Кудрявцев Александр Валентинович
Ордена Трудового Красного Знамени Ленинградская типография № 3 имени Ивана Федорова Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 191126, Ленинград, Звенигородская, 11.
notes
Примечания
1
Первоначальное наименование, установленное Петром I в 1710 г.: «Монастырь Живоначальные Троицы и Святого Благоверного великого князя Александра Невского». Позднее монастырь именовался просто — Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь. В 1797 г. он был переименован в Александро-Невскую лавру.
2
И. Н. Петров. История Санкт-Петербурга с основания города до введения в действие выборного городского управления по Учреждениям о губерниях. 1703—1782. Спб., 1885.
3
Подлинное историческое место Невской битвы могло быть известно Петру I. Земли на Ижоре, где была старая церковь в память битвы, принадлежали А. Д. Меншикову. (Здесь же, в устье Ижоры, Петр I встречал прах Александра Невского, который Невою везли в монастырь.) Однако необходимость иметь монастырь рядом с городом побудила воспользоваться легендой или создать ее заново.
4
С. Г. Рункевич. Александро-Невская лавра. 1913, с. 35.
5
П. П. Пекарский. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 2. 1862, с. 397. Цитата из неопубликованной первым историком Петербурга А. Богдановым части «Исторического, географического и топографического описания С.-Петербурга», изданного в 1774 г.
6
Гробница Александра Невского была вывезена из Рождественского монастыря в августе 1723 года в соборную церковь Шлиссельбурга и находилась там до 30 августа 1724 года, т. к. Петр I стремился соединить церемонию переноса праха с торжествами по случаю трехлетия победы в Северной войне (Ништадтский мир был заключен 30 августа 1721 года). Чтобы увековечить этот день, Петр I решил учредить орден Александра Невского, что было исполнено уже после его смерти, в 1725 году.
7
Общее руководство и ведение строительства возлагалось с 1717 по 1732 г. на Канцелярию строений монастыря.
8
С. Г. Рункевич. Указ соч., с. 480.
9
Цит. по: Русская архитектура первой половины XVIII века. Под ред. И. Э. Грабаря. М., 1954, с. 142.
10
ЦГИАЛ, ф. 815, оп 5, д. 160, л. 1.
11
Цит. по: Рункевич. Указ. соч., с. 658.
12
Цит. по: то же.
13
В 1840 г. переименованы: верхняя — Никольская, нижняя — Федоровская. Общее традиционное наименование — Федоровская.
14
Амвросий [Орнатский] История Российской иерархии... 1810, т. 2, с. 222, 223. Орден св. Александра Невского учрежден в 1725 г.; 30 августа (12 сентября н. с.), в день переноса праха Александра Невского отмечался «кавалерский день» или день Александра Невского.
15
ЦГИАЛ, ф. 815, оп. 5, д. 4, л. 36 об.
16
Там же, л. 37 об., 38.
17
Юго-западная башня, отстроенная вчерне к 1770 г., согласно документам, приведенным в кн. С. Г. Рункевича (с. 709), окончательно отделана в 1773 г.
18
Начиная от главного входа, с севера изображены: апостолы Филипп, Иаков Алфей и Фома, Иуда и Лука, Павел, царь Соломон, пророк Исайя, Моисей, Давид. Далее следуют изображения канонизированных русских князей: Ольги, Владимира, Федора, Гавриила и апостолов: Петра, Матфея и Андрея, Варфоломея и Симеона Зилота, Иакова.
19
Ныне в соборе наряду с подлинниками находятся копии ряда полотен из собрания Государственного Эрмитажа.
20
Во время реставрационных работ были обнаружены остатки росписи Ф. Данилова.— См.: Научный отчет о реставрации Троицкого собора Александро-Невской лавры 1957—1960. (Автор архитектор К. Д. Халтурин).— Архив ГИОП Ленинграда.
21
Н. Белехов и А. Петров. Иван Старов. Материалы к изучению творчества. М., 1950, с. 72.
22
В 1778 г. в Петербурге была издана брошюра «Чертеж и вид новостроющейся каменной соборной церкви в С.-Петербурге, в Александро-Невском монастыре заложенной [...]» с гравюрами Кирсанова.
23
Во время раскопок 1927—1929 гг. под слоем земли, достигавшим полутора метров, обнаружено сто сорок четыре памятника в основном первой половины XVIII века, имеющих большое историческое и художественное значение. Среди них плиты Г. И. и Е. И. Чернышевых, А. П. Апраксина и других. Все они были либо вновь установлены на исторических погребениях, либо экспонированы в зданиях усыпальниц (см.: Архив ГМГС. Докладная записка Н. В. Успенского от марта 1934 г.).
24
1787 г. деревянная Благовещенская церковь была снесена и на ее месте возведена первая пристройка (трапеза) на средства сенатора И. П. Елагина. Два года спустя Н. П. Шереметев, впоследствии погребенный в сооруженной им усыпальнице, сделал вторую пристройку к трапезе. В эти же годы с северо-восточной стороны делается третья пристройка (палатка). В 1835—1836 гг. Д. П. Шереметев окончательно завершил устройство той Лазаревской усыпальницы, которая стоит и поныне (см.: История Российской иерархии [...], 1810, ч. 2, с. 219; А. Павлов. Описание Александро-Невской лавры. Спб., 1842, с. 24, 46; П. Пушкарев. Указ. соч., т. 1, с. 143).
25
Были исполнены гипсовые слепки памятников работы М. И. Козловского, Ф. И. Шубина, И. П. Мартоса, Ж.-Д. Рашетта, С. И. Гальберга, К. А. Леберехта (на Лазаревском и Смоленском кладбищах). Формовщик Д. М. Бройдо.
26
В июле 1932 года президиумом Ленсовета было принято решение о реорганизации Лазаревского кладбища в Музей-некрополь, куда включались здания и памятники Благовещенской и Лазаревской церквей-усыпальниц, а также Тихвинское кладбище лавры. На территорию некрополя, в целях сохранности, перенесли с других кладбищ города наиболее ценные художественные надгробия XVIII—первой половины XIX в., пополнившие собрание нового музея. В 1939 году Музей-некрополь был реорганизован в Государственный музей городской скульптуры.
27
Крест как самостоятельное надгробие с начала XVIII века до 1830—1840 гг. редко встречается в усыпальницах Петербурга и на таком привилегированном кладбище, как Лазаревское. Саркофаг получает распространение в Петербурге с середины XVIII столетия, в отличие от Москвы с ее давними традициями белокаменных гробниц.
28
Памятники выполнены в разное время: надгробие Д. Г. Ржевской в начале 1720-х гг., то есть после ее смерти, тогда как памятник И. И. Ржевскому создан был еще при его жизни в соответствии с давней традицией. Об этом свидетельствует надпись на плите с пропуском даты смерти и указанием первоначально предполагаемого места погребении.
