Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин - Наталия Чеснокова
Ефимов А. В. Роль и место корейского шаманизма в социальной истории Кореи: проблемы трансформации. Дис. … кандидата исторических наук. 07.00.03 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ин-т стран Азии и Африки. М., 2003. С. 213.
39
Ким Хонсон. Чеджудо мугу «самменту»-ва «ульсве»-ый чонсынджок ёнгу [Исследование перехода самменту и ульсве с острова Чеджудо] // Сэнхваль мунмульёнгу, № 6. Куннип минсок панмульгван, 2002. С. 21.
40
Kendall L., Yang Jongsung. What is an animated image? Korean shaman paintings as objects of ambiguity // Hau: Journal of Ethnographic Theory. Vol. 5 (2). 2015. P. 155.
41
Описание приводится по: Курбанов С. О. С блокнотом по Корее. Версия 2.0 [очерки, рассказы]. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2020. С. 179–180.
42
Хогу пёльсан — дух болезней. Чаще бывает женского пола, но встречается и мужская ипостась. Прим. науч. ред.
43
Возможно, это был Чири чхонмун — дух географии и астрономии. Прим. науч. ред.
44
Ким Бусик. Самгук саги. Летописи Когурё. Летописи Пэкче. Хронологические таблицы / Изд. текста, пер., вступит. статья и коммент. М. Н. Пака; отв. ред. Л. Р. Концевич. М.: Вост. лит., 1995 (Памятники литературы народов Востока. Тексты. Большая серия. I, 2). C. 39–40.
45
Ирён. Оставшиеся сведения о трех государствах (Самгук юса). Пер. с ханмуна, вступит. статья, коммент. и указатели Ю. В. Болтач. СПб.: Гиперион, 2018. С. 233.
46
Ирён. Оставшиеся сведения о трех государствах (Самгук юса). Пер. с ханмуна, вступит. статья, коммент. и указатели Ю. В. Болтач. СПб.: Гиперион, 2018. С. 233.
47
Ефимов А. В. Роль и место корейского шаманизма в социальной истории Кореи: проблемы трансформации. Дис. … кандидата исторических наук. 07.00.03 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ин-т стран Азии и Африки. М., 2003. С. 63–64.
48
Ким Бусик. Самгук саги. Летописи Когурё. Летописи Пэкче. Хронологические таблицы / Изд. текста, пер., вступит. статья и коммент. М. Н. Пака; отв. ред. Л. Р. Концевич. М.: Вост. лит., 1995. (Памятники литературы народов Востока. Тексты. Большая серия. I, 2). C. 135.
49
Соловьев А. В. Игры, в которые играли хвараны: категория ю (
) и ее интерпретация в «Самгук саги» Ким Бусика // Корееведение в России: направление и развитие. 2023. Т. 4. № 2. С. 76.50
Старший (в этом контексте) — хваран-наставник, государь; в буддийских хянга — Будда.
51
Существует несколько разных переводов хянга. Здесь приведены переводы по книге М. И. Никитиной «Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом» (М.: ГРВЛ, 1982).
52
Ирён. Оставшиеся сведения о трех государствах (Самгук юса). Пер. с ханмуна, вступит. статья, коммент. и указатели Ю. В. Болтач. СПб.: Гиперион, 2018. С. 350.
53
Концевич Л. Р. Корееведение. Избранные работы. М.: Муравей, 2001.
54
Какхун. Жизнеописания достойных монахов Страны, что к востоку от моря (Хэдон косын чон) / Исследование, пер. с ханмуна, коммент. и указатели Ю. В. Болтач. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. С. 133–134.
55
Квон — «свиток», единица измерения корейских сочинений. Точного размера не имеет. Прим. авт.
56
Ким Бусик. Самгук саги. Разные описания. Биографии. Изд. текста, пер., вступит. статья, коммент., прилож. под общей ред. М. Н. Пака и Л. Р. Концевича. М.: Вост. лит. 2002. (Памятники литературы народов Востока. Тексты. Большая серия. I, 3). С. 196–197.
57
Ким Бусик. Самгук саги. Разные описания. Биографии / Изд. текста, пер., вступит. статья, коммент., прилож. под общей ред. М. Н. Пака и Л. Р. Концевича. М.: Вост. лит. 2002. (Памятники литературы народов Востока. Тексты. Большая серия. I, 3). С. 196–197.
58
Девять светил — это Солнце, Луна и семь звезд Большой Медведицы. Прим. авт.
59
Далее цитаты приводятся по опубликованному переводу: Чеснокова Н. А., Колнин И. С., Глазунова В. В. «Десятичастное наставление»
(Хунё сипчо, 942 г.?): комментированный перевод. Восток (Oriens). 2023. № 1. С. 242–258.60
Иногда «Ному пхён» переводят как «Старая шаманка». Прим. авт.
61
Ли Кюбо. Собрание сочинений первого министра Ли Восточного государства (Тонгук Ли сангук чип). Оцифрованная версия.
62
Специи и рис — ритуальные продукты для привлечения духов и для их угощения. Прим. авт.
63
Здесь, по-видимому, Ли Кюбо путает. Кёк — название для шаманов-мужчин, му (мудан) — для женщин. Либо имеется в виду практика переодевания. Прим. авт.
64
Ли Гюбо. Наставляю своего пса Пан-о // История цветов: корейская классическая проза. Л.: Художественная литература, 1991. С. 86.
65
Ирён. Оставшиеся сведения о трех государствах (Самгук юса). Пер. с ханмуна, вступит. статья, коммент. и указатели Ю. В. Болтач. СПб.: Гиперион, 2018. С. 198–200.
66
Пять звезд-планет — это Меркурий, Марс, Венера, Сатурн, Юпитер. Каждая ассоциировалась с определенной стихией и обладала характеристиками, связанными с пятью элементами — водой, огнем, металлом, землей и деревом соответственно. Прим. авт.
67
Чудесная жемчужина. Рассказы о необычайном: корейские предания, легенды, сказки. СПб.: Гиперион, 2014. С. 50–51.
68
Некоторые корейские исследователи указывают на появление наре в корейских придворных ритуалах в VI–VII веках. Но это не подтверждено.
69
Shin Myung-ho. Joseon Royal Court Culture: Ceremonial and Daily Life / trans. Timothy V. Atkinson. Paju, 2004.
70
Ефимов А. В. Роль и место корейского шаманизма в социальной истории Кореи: проблемы трансформации. Дис. … кандидата исторических наук. 07.00.03 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ин-т стран Азии и Африки. М., 2003.
71
