Интимная Греция. Измены Зевса, похищения женщин и бесстрашные амазонки - Мария Аборонова
216
Хитон — платье для боя и верховой езды.
217
Берлинский художник (расцвет творчества 500–460 гг. до н. э.) — конвенциональное обозначение афинского вазописца. Настоящее имя неизвестно, его идентифицируют только по стилистическим особенностям его работ. Джон Бизли, британский археолог, назвал его так по одной из его амфор в Античном собрании в Берлине.
218
Имеется в виду фриз храма Аполлона в Бассах, созданный архитектором Иктином (420–400 гг. до н. э.), сейчас находится в Британском музее (Лондон).
219
Павсаний (510–470 гг. до н. э.) — спартанский полководец и регент, герой Греко-персидских войн.
220
Павсаний. Описание Эллады. Кн. VIII, 7–9. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000841#7 (дата обращения: 15.12.2025).
221
Tritle L. A. The Peloponnesian War. New York: Bloomsbury Academic, 2004. Р. 49–50.
222
Лапифы — в греческой мифологии фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах Оссы и Пелиона. Лапифы ведут свое происхождение от Пенея (бога одноименной реки в Фессалии), дочь которого Стильба родила от Аполлона сына Лапифа. Дети Лапифа — лапифы — стали родоначальниками семей этого племени. См.: Мифы народов мира: энцикл.: в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Сов. энцикл., 1982. Т. II. С. 38.
223
500–449 гг. до н. э., с перерывами — военные конфликты между Ахеменидской Персией и греческими полисами, отстаивавшими свою независимость.
224
Плутарх. Перикл, 37.
225
Ноланская амфора — это тип древнегреческой расписной амфоры, распространенный в Аттике в конце VI — первой половине V в. до н. э. Название дано по месту обнаружения: первые такие сосуды массово были найдены в районе города Нола на юге Италии.
226
Первая Пелопоннесская война (460–445 гг. до н. э.) между Спартой и ее союзниками и Афинами и их союзниками; вторая Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.) между Делосским союзом во главе с Афинами и Пелопоннесским союзом под предводительством Спарты.
227
Коринфская война (395–387 до н. э.) — военный конфликт между Пелопоннесским союзом и коалицией четырех союзных государств: Фив, Афин, Коринфа и Аргоса.
228
Лисий. Надгробная речь в честь афинянина, павшего при защите Коринфа, 4–6. По изд.: Лисий. Речи / пер. С. И. Соболевского. М.: Ладомир, 1994. URL: http://simposium.ru/ru/node/707 (дата обращения: 15.12.2025).
229
Гомер. Илиада. Песнь I. Стр. 265.
230
Плутарх. Тесей, 26. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000100 (дата обращения: 15.12.2025).
231
Филохор (ок. 345–260 гг. до н. э.) на протяжении многих лет исполнял в Афинах должность жреца-прорицателя. Написал «Аттиду» — историю Аттики в 17 книгах, 6 из которых охватывали 1000-летний период от первых афинских царей до 317 г. до н. э., а 11 остальных — 50 лет жизни самого Филохора.
232
Ферекид (VI в. до н. э.) — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Космогонию».
233
Геродор (V в. до н. э.) — имя одного или нескольких древнегреческих писателей.
234
Гелланик из Митилены на Лесбосе (ок. 485–400 гг. до н. э.) — греческий историк.
235
Бион из Борисфена (III в. до н. э.) — греческий философ, вольноотпущенник, популяризатор философских сочинений. Был хорошо известен Горацию и Сенеке.
236
Стокгольмский синдром — это психологическое состояние, при котором жертва похищения, насилия или длительного принуждения начинает испытывать симпатию, лояльность или даже привязанность к своему агрессору. Такой механизм психологической защиты был впервые описан Анной Фрейд в 1936 г., когда получил название «идентификация с агрессором». А термин «стокгольмский синдром» появился после ограбления банка в Стокгольме в 1973 г. Тогда четыре заложника провели шесть дней в плену у преступников. После освобождения они начали защищать своих похитителей, отказывались давать показания и даже собирали деньги на их защиту в суде.
237
Геродот. Тесей, 27. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. IV, Гл. XXVIII. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454004000 (дата обращения: 15.12.2025).
238
Аттическая краснофигурная амфора с изображением похищения Антиопы Тесеем, 500–490 гг. до н. э. Лувр, Париж.
239
Все измены Зевса. URL: https://blackandwhiteandwellreadallover.wordpress.com/2015/02/01/marital-fidelity-in-greek-mythology/ (дата обращения: 15.12.2025).
240
В Античности Спарту называли Лакедемон.
241
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. X, 3. URL: https://ancientmythology.ru/apollodor-mifologicheskaya-iblioteka-kniga-iii/ (дата обращения: 15.12.2025).
242
Гомер. Илиада. Песнь III. Стр. 418.1
243
Павсаний. Описание Эллады. Кн. III, 16. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000316 (дата обращения: 15.12.2025).
244
Гомеровы гимны. XVII. К Диоскурам.
245
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. X, 5–7.
246
Павсаний. Описание Эллады. Кн. I, 33. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000133 (дата обращения: 15.12.2025).
247
Rozokoki A. The Signifiсance of the Ancestry and Eastern Origins of Helen of Sparta, Quaderni Urbinati di Cultura Classica // New Series. 2011. Vol. 98, № 2. P. 45–46. URL: https://www.jstor.org/stable/23048961?read-now=1&seq=11#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).
248
Гомер. Одиссея. Песнь VIII. Стр. 304–309.
249
Речь была произнесена ориентировочно вскоре после 403 г. до н. э. См.: Лисий. Оправдательная речь по делу об убийстве Эратосфена / пер. Э. Г. Юнца. URL: http://simposium.ru/ru/node/10205 (дата обращения: 15.12.2025).
250
О греческом взгляде на то, что женщины наслаждаются сексом больше, чем мужчины, см.: Dover K. J. Greek Popular Morality. Р. 101; Он же. Отношения греков к сексуальному поведению // Arethusa. 1973. Vol. 6. Р. 65 (со ссылкой на Hes. frag. 275 Merkelbach and West); Gould J. Women in Classical Athens. Р. 38, прим. 1.
251
Гесиод. Меламподия / пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. Перевод выполнен по изд.: Hesiodea / еd. R. Merkelbach et M. L. West. Oxford, 1967. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/hesiod/melam.htm (дата обращения: 15.12.2025). До нас дошли только фрагменты этой поэмы.
252
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III.
