Мифы Тропической и Южной Африки - Ирина Татаровская
У ашанти богиню земли и плодородия зовут Асас Яа. Она супруга бога неба Ньяме, создателя Вселенной. Ашанти очень любят и почитают богиню Асас Яа. Поклонение богине проявляется во множестве ритуалов, связанных с сельскохозяйственными работами. Ей приносят жертвоприношения. Например, перед посадкой приносят в жертву богине петуха, окропляя его кровью почву, где собираются сеять какую-то культуру. Имя богини Асас Яа переводится как «женщина, родившаяся в четверг». Ашанти верят, что бог Ньяме сотворил ее именно в четверг, поэтому этот день недели у ашанти считается священным. Это также день отдыха. В четверг нельзя проводить никаких сельскохозяйственных работ, нельзя хоронить умерших. У другого западноафриканского народа фанти тоже есть богиня земли по имени Асас Эфуа, то есть «женщина, которая родилась в пятницу». Фанти верят, что Ньяме сотворил богиню в пятницу, поэтому их священный день — пятница.
Статуэтки эре-ибеджи (близнецов). Федеративная Республика Нигерия, йоруба.
Wellcome Collection (по лицензии CC BY 4.0)
Большинство ритуалов, не связанных с сельским хозяйством, тоже проводят с молитвой к Асас Яа. Эти молитвы, как правило, начинаются следующими словами: «Земля, будь я мертв или жив, я зависим от тебя». Все значимые события в жизни человека не проходят без почитания богини. Однако в ее честь не строят храмов, так как считается, что ее тело-земля и есть храм. Богиня не имеет своих жрецов. Любой человек может молиться и приносить ей жертвоприношения. Каждый год в Гане проводят фестиваль в ее честь — Авуру Одо.
Необходимо отметить, что у большинства народов Западной Африки образ богини земли имеет много общих черт. Наиболее полно культ богини представлен в мифологии и традиционной религии народа игбо, проживающего в Нигерии.
Святая мать-земля —
Это она руководит теми, кто на ней живет,
Это ее законы чтут люди;
Жить по чести и быть праведным —
Это путь богини Ала,
Это она приводит ребенка в утробу,
И она же дарует ему жизнь,
Она всегда рядом в течение жизни
И принимает тех, чья жизнь завершилась,
Возвращая их в свою священную утробу,
«Карман Ала»[92].
Это хвалебная песнь в честь богини земли Ала. На разных диалектах языка игбо она известна под именами Ани, Ана, Але, Али. Ее имя переводится как «земля»[93]. В пантеоне божеств игбо богиня Ала занимает одно из важных мест. Она дочь верховного бога Чуку. Несмотря на то что Чуку создает человеческие души, он считается «далеким» от человека богом. Всемогущий бог Чуку живет на небе вместе с сонмом могущественных божеств и богов, таких как бог солнца Аньянву, бог грома Амадиха и бог неба Игве. Богиня Ала — матерь всего живого на земле. Она управляет мириадами земных духов и божеств — персонифицированных сил природы, а также созданных человеческим разумом и волей. Ала взяла под свою защиту людей. Из мифологии игбо известно, что богиня Ала пожертвовала своим телом, чтобы появилась земля, а на ней жизнь. Она родила землю из своего чрева. Ала не только богиня земли, но и богиня подземного мира, поэтому она правит предками и другими духовными сущностями, которые там обитают. Игбо верят, что после проведения обряда похорон, когда умершего закапывают в землю, он соединяется с богиней и превращается в землю. Именно поэтому самоубийц, людей, нарушивших табу или умерших «плохой» смертью (божественная кара), не хоронят в земле, а выбрасывают их мертвые тела в лес, чтобы не осквернить богиню. Таким образом, эти «грешники» никогда не смогут стать предками, что является для африканца самым страшным наказанием и проклятием.
Ала — это мать-земля. Она отдала свое тело, чтобы создать землю. Все хорошие вещи произошли от нее.
У птицы калао Огбугху умерла мать. Птица долго не могла найти место, чтобы похоронить свою мать. И тогда калао похоронила мать в своей голове. С тех пор у нее появился большой вырост на голове. Однажды, пролетая над «большой водой», птица Огбугху заметила двух больших существ — мужчину и женщину, которые сплелись вместе и совершали движения в воде. Вдруг из воды появилась земля. Женщина сказала: «Это же земля, в ней должны быть похоронены умершие». В этот момент Ала распростерлась над землей и стала с ней одним целым. Вот почему посевы всходят на земле, а люди возвращаются в землю после своей смерти[94].
Земля считается святой, как и сама богиня. Она богиня плодородия и мать всего сущего. Вначале она рожает, а в конце принимает мертвых детей обратно в свое чрево. Как богиня плодородия, Ала заставляет семя расти и развиваться в женской утробе. Она дарует ребенку не только жизнь, но и ум, красоту, душевные качества. Игбо верят, что богиня не оставляет человека в его земной жизни, а пристально присматривает за ним[95]. Все люди, растения и животные — это ее дети. Именно поэтому у игбо существует обычай хоронить пуповину ребенка под деревом. Чаще всего это масличная пальма, что символизирует совместное владение ребенком богини и его родителей. Ала покровительствует женщинам и детям. Ее часто изображают в виде прекрасной женщины с младенцем на руках.
Богиня земли и плодородия Асас Яа. Республика Гана, ашанти.
Частная коллекция / Wikimedia Commons (по лицензии CC BY 4.0)
Согласно верованиям игбо, Ала управляет людьми, она богиня нравственности и источник моральных принципов. Она оценивает человеческие поступки и строго следит за выполнением обычаев и законов. Нарушение закона или обычая считается оскорблением богини, так как это преступление произошло на земле. Самые строгие наказания обрушатся на виновника. К тяжким преступлениям относятся: убийство человека, самоубийство, инцест, кража, рождение близнецов, а также убийство и поедание беременного животного. Богине Ала часто помогает вершить правосудие ее муж, бог грома и молнии Амадиоха. Одной из важных услуг, оказываемых богиней земли, является обеспечение сохранности имущества. До
