Константин Кедров - Энциклопедия метаметафоры
Яблоко. Стихотворение (1978) в сб. "Компьютер любви". Построено на анаграмме слов "червь" и "чрево". Одна из первых попыток передать выворачивание. Яблоко - космос, червь - человек. Двуединое тело человек космос образует Адама в Еве. Адам-Ева - вечное двуединое тело космоса.
Язык. Современные лингвистические школы постмодернизма склонны рассматривать язык или как простое описание (отсюда обилие "каталогов" у Пригова и Рубинштейна), или как единственную, хотя и виртуальную реальность. Их лозунг: "Я литератор, поскольку пишу литерами". Зная, что на самом деле язык не способен ничего описать, они смеются над его ограниченностью, механически воспроизводя всевозможные лингвистические архетипические химеры. Они отказываются от понятия качества информации, утверждая, что "поэзия - это то, что договорились считать поэзией" (Д.А.Пригов). Мы знаем множество таких случаев. Например, когда договорились - на государственном уровне - считать поэзией стихи Льва Ошанина, Егора Исаева и многих других, чьи имена канули в Лету вслед за властью, которая этот договора утвердила. Другое дело, что концептуалисты заранее защитили себя от критики, поскольку заранее решили, что поэзия да и вся литература давно умерли. А с мертвого какой спрос? Тем не менее, можно согласиться с постмодеристами, что поэзия - это прежде всего язык. С небольшой поправкой: поэзия - это новый язык. А ещё точнее - вечно новый язык. Как отметил доосозавр Вадим Рабинович (см. ДООС), "авангард всегда первое слово на первой странице. Второе слово на второй странице уже невозможно". В этом преимущество и трагедия. Все ветви кажутся тупиковыми. Сказав новое слово, тотчас же создавать другое новое слово. Vita nova - это для авангарда. "И сказал Бог: "Да будет свет", - и стал свет". Это авангард. Все остальное уже каталоги и разъяснения. В начале было Слово, но это же начало должно быть и в конце, иначе слово уже не Слово, а архетип, что для поэзии скучно. Можно сказать, что язык, весь язык - комментарии к Слову. Поэзия в этом смысле всегда является Словом и никогда не может быть языком. А слово, чтобы не быть языком, должно быть метаметафорой. Не метафорой (она внутри языка), а метаметафорой. Она всегда над и вне.
Указатель имен: Аввакум, Августин Блаженный, Андреев Д. , Андропов Ю. , Аристотель, Ахматова А. ,Байрон Д.Г., Барашенков В., Беатриче, Белый А., Бетховен Л., Бирюков С., Бондаренко А., Бор Н., Борн М., Борхес Х.Л., Будда , Булгаков М., Введенский А., Вестстайн В., Витухновская А., Вознесенский А., Врадий А., Гапон Г., Гегель Г. В.Ф., Гедель К., Гесиод, Герцовская М., Гете И. - В., Глезер А., Гоголь Н., Гюисманс Ш.Ж.М., Дали С., Д'Аннунцио Г., Данте,
Декарт Р., Дзюбенко М., Друскин Я., Дягилев С., Евклид, Еврипид, Егоршев А. Еременко А., Есенин С., Жанна д'Арк, Жданов И., Жуковский В., Зарецкая Н., Иоанн Богослов, Иоанн Златоуст, Иоанн Креститель, Исаев Е., Кант И., Капица С., Карамзин Н., Кацюба Е., Кессельман А., Коперник Н., Крученых, Крылов И., Кутузов М., Латауэрс Т., Лентулов А., Лермонтов М., Лесков Н., Летов С., Лобачевский Н., Любимов Ю., Майстер Экхарт, Малевич К., Мальцева Г., Мартынова А., Маяковский В., Мебиус А.Ф., Мельников В., Минковский Г., Митчел Э., Молочников М., Моцарт В.А., Мюрат И., Набоков В., Наполеон Б., Нарбикова В., Низами, Ницше Ф., Ньютон И., Оккам У., Опара В., Ошанин Л., Парщиков А., Пахомова Е., Пиаже Ж., Пименов В.Ф., Пикассо П., Платон, Пригов Д.А., Прокофьев С., Пушкин А., Рабинович В., Радов Е., Распутин Г., Розанова М., Рубинштейн Л., Рыбаков Б., Рыбаков М., Савушкин С., Сапгир Г., Сахаров А., Сократ, Соловьев В., Соловьева Е., Соссюр Ф., Тагор Р., Терентьев И., Толстой Л., Уайльд О., Фейербах Л., Фет А., Флоренский П., Фрейд З., Фридман А., Хармс Д., Хлебников В., Ходынская Л., Холин И., Христос, Цветаева М., Цуканов А.,
Челищев П., Черненко К., Шагал М., Шевионков Д., Шекспир В., Шенберг А., Шостакович Д., Эйнштейн А., Эко У., Элинин Р., Эсхилл, Юнг К.Г.
