Мифология «Ведьмака» - Виктор Кашкевич
Но главное: необразованная человеческая толпа у Сапковского очень легко поддается ненависти. И ненависть тем легче завладевает людскими сердцами, чем большее чувство собственного превосходства она способна в них пробудить.
ЭЛЬФЫ
Более тонкие психологические наблюдения писателя нашли отражение в коллективных образах Старших народов. Более всего сложившейся ситуацией в Витчерленде недовольны эльфы, ведь именно они некогда доминировали на континенте. Очевидно, что своего доминирования они достигли с помощью агрессии, не меньшей, чем та, что свойственна людям.
Сапковский одним из первых показал нам эльфов, снедаемых такими мелочными и совершенно человеческими пороками, как зависть, мстительность и ксенофобия. У Толкина старшие дети Илуватар — носители душ титанического размаха: враждовать — так эпично, пьянствовать — так вусмерть и только при свете волшебной луны; если что и ценить, то лишь могущественные артефакты, хранящие мудрость самой Вселенной.
Эльфы Сапковского воруют у людей репу и картофель, предаются групповому блуду в лесу, не брезгуют наркотиками. И воюют — но не так, как Феанор или владыка Элронд. Эльфы Сапковского воюют как террористы, проявляя жестокость по отношению ко всем: мужчинам, женщинам, детям и старикам.
— Конник на дороге.
— Один? — Яевинн поднял лук и колчан. — Эй, Каирбр, всего один?
— Один. Подъезжает.
— Прикончим. Одним Dh’oine меньше.
— Успокойся, — схватила его за рукав Торувьель. — Зачем? Наше дело разведать — и к бригаде. Зачем убивать штатских на дорогах? Разве так борются за свободу?
— Именно так.
«Час Презрения»
Но они, конечно, как и люди, творят эти зверства не просто так: за всем стоит высокая идея.
Именно эльфы дали основание современной цивилизации, какой мы ее видим на момент развития сюжета. Магические и научные знания, пророчества, города — все это люди получили от них. Не всегда передача проходила добровольно, но факт есть факт: человеческая цивилизация Витчерленда стоит на останках эльфийского порядка. И это более-менее соответствует канону фэнтези. Неканонично эльфийское видение ситуации.
Эльфы Сапковского, как мы уже упомянули, недовольны доминированием новой расы. Считая себя несоизмеримо выше человечества, под его напором они тем не менее отступают все дальше и дальше — и не могут этого простить ни себе, ни людям. Эльфы рассеялись, научились выживать в новом мире, приспособились к своему положению, но некоторые, храня в памяти образ прошлой жизни, втайне лелеют планы бунта. Они живут грезами о былом величии и мечтают свергнуть тиранию человека. Ради этой мечты они готовы идти на любые сделки.
Традиционное представление эльфов на иллюстрации Р. Дойла «Триумфальное шествие короля эльфов», 1875 г.
The New York Public Library Digital Collection
И с одной стороны, у них есть все причины гордиться достижениями своей расы, а с другой — зацикленность на прошлом мешает развиваться дальше. Ослепляющая ненависть к захватчикам не позволяет видеть иные перспективы и не уберегает от участи игрушки в руках другого захватчика.
Для знатоков истории Польши параллель очевидна — и вкратце мы о ней уже упоминали в прошлой части. Некогда великое государство — один из ключевых игроков на поле европейской политики — не раз подвергалось территориальному разделу, военному и политическому разгрому. В контексте же человеческо-эльфийских отношений наиболее интересна история наполеоновских войн. Тогда Польша в формальном статусе автономного королевства находилась под властью Российской империи. Реваншистские настроения в польском обществе в то время были как никогда сильны. В обмен на помощь в войне против России Бонапарт предложил Польше статус автономного королевства под протекторатом Франции, и с таким условием тысячи польских добровольцев согласились отправиться на фронт. Однако бонапартисты использовали польских патриотов как пушечное мясо, не считаясь с потерями. В результате польский народ лишился многих достойных сынов, которые при ином раскладе могли бы внести значительный вклад в благосостояние своей страны.
Вполне вероятно, именно этот фрагмент истории пан Сапковский дважды переосмыслил в истории эльфийского сопротивления человечеству. Ослепленные ненавистью, эльфы совершили две серьезнейшие ошибки. Сначала поговорим о более поздней, а именно о военном союзе с Нильфгаардом.
Император Эмгыр вар Эмрейс пообещал эльфам автономное королевство в Доль Блатанна, а взамен потребовал вести партизанскую войну в тылу северных королевств.
«Белки» убивают людей. А Нильфгаард им за это платит. Использует их. Подзуживает, науськивает.
«Кровь эльфов»
Однако в этой войне эльфы-скоя’таэли были сами по себе: Нильфгаард не предоставлял им никакого материального обеспечения и не особо интересовался их судьбой. Имперские полководцы отправляли «белок» на самые гиблые участки, не считаясь с жертвами среди «каких-то остроухих». Один из краснолюдов, Ярпен Зигрин, выразился так:
…скоя’таэли тоже вроде детишек. Шпань, которая не понимает, что ее подзуживают, науськивают, что кто-то использует их ребячью дурость, подкармливая сказочками о свободе.
«Кровь эльфов»
Показательно, что после подписания мирного договора с Севером Нильфгаард сам расправился с командирами эльфийских диверсионных отрядов. Это ведь практически дословный пересказ польско-бонапартистских отношений.
Вторая (а хронологически первая) ошибка в истории эльфийского сопротивления фактически привела целый народ к медленному вымиранию. Речь о борьбе Аэлирэнн. С помощью этого образа Сапковский переосмысляет тему националистических польских восстаний.
О чем рассказывает красивая легенда о Розе Шаэрраведда? Они приплыли из-за моря. На четырех кораблях.
