Эпох скрещенье… Русская проза второй половины ХХ — начала ХХI в. - Ольга Владимировна Богданова
236
Козлова С. «Воля» и «праздник» в творчестве Шукшина // Творчество В. М. Шукшина в современном мире. Барнаул: Изд — во АГУ, 1999. С. 52.
237
Крутикова — Абрамова Л. Дом в Верколе. Л.: Советский писатель, 1988. С. 250.
238
«Перезвонами» названо музыкальное произведение А. Гаврилина по мотивам прозы В. Шукшина.
239
Илюшина О. Динамика художественных форм в творчестве В. М. Шукшина (от журнальной подборки к сборнику). С. 21.
240
Хорошо известны слова Н. Бердяева о том, что «нам свойственно идеализировать прошлое».
241
Роман «Искупление» впервые появился в журнале «Наш современник» (1980. № 8–9). В архиве писателя сохранилась запись: «Начат 7 октября 1979 г. в 22 ч. Ольховка».
242
Лихачев Д. Крещение Руси и государственность // Новый мир. 1988. № 6. С. 254.
243
См.: Мессер Р. Идущие вослед. Л.: Лениздат, 1979. С. 45.
244
Здесь и далее ссылки на роман «Искупление» приводятся по изд.: Лебедев В. Искупление. Л.: Советский писатель, ЛО, 1982, — с указанием страниц в скобках.
245
Обратим внимание: в журнальном варианте роман имел двухчастную композицию.
246
Ершов Л. Ф. Память и время. М.: Советский писатель, 1984. С. 167.
247
См.: Дмитриев Л. А. 600-летний юбилей Куликовской битвы // Советская литература. 1983. № 1. С. 233.
248
Колесов В. Стилистическая функция лексических вариантов в «Сказании о Мамаевом побоище» // Куликовская битва и подъем национального самосознания. ТОДРЛ. Т. XXXIV. Л.: Наука, 1979. С. 34.
249
Не только образ князя, но и вся система образов, что его окружают, будь то его сподвижники, окружение, пейзаж и даже интерьер, построены по световому признаку (с. 66, 110, 132, 151, 258, 318, 320, 322 и т. д.).
250
Лебедев не акцентирует внимания на эпизоде закрытия Сергием церквей в Нижнем Новгороде, но всесторонне подчеркивает значение духовного благословения Сергием князя Дмитрия и всего русского войска на битву.
251
История русской церкви: Сочинения Филарета Черниговского. Изд. 6–е. М.: М. А. Ферапонтов, 1888. Т. 1. С. 63.
252
Лихачев Д. Крещение Руси и государственность // Новый мир. 1988. № 6. С. 255.
253
Морошкин М. Славянский именослов, или Собрание славянских личных имен в алфавитном порядке. СПб.: Тип. 2 Отд — ния Собственной е. и. в. канцелярии, 1867. С. 45.
254
Гуревич А. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984. С. 227.
255
Ср.: «Коренной хлебопашец испокон веку с улыбкой поглядывал на кустаря, переставшего кормиться землей. Земля — основа основ не прощала измены худосочному мастеру» (Белов В. Избр. произв.: в 3 т. М.: Современник, 1984. Т. 3. С. 20).
256
В уже упоминавшемся очерке писателя «Прикосновение» Лебедев прямо говорит о «вечном дереве по имени Россия» (Личный архив В. А. Лебедева).
257
Блок А. Собр. соч.: в 8 т. М.; Л.: Наука, 1960. Т. 3. С. 587.
258
Там же. С. 287.
259
Бородин Л. Без выбора. Автобиографическое повествование. М.: Молодая гвардия, 2003. С. 421.
260
См. подробнее: Цветова Н. С. Леонид Бородин в поисках «третьей правды» // Вестник СПбГУ. Язык и литература. Т. 18. Вып. 4. 2021. С. 697–712.
261
Амальрик А. Просуществует ли Советский Союз до 1984 года? Амстердам: Фонд имени Герцена, 1970.
262
Целовальников А. Н. Бородин Л. // Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги. Словарь. Т. 1. СПб.: Олма — Пресс Инвест, 2005. С. 265.
263
Свирский Г. З. На лобном месте. Литература нравственного сопротивления (1946–1976). Предисловие Е. Эткинда. Лондон: Новая литературная библиотека, 1979. С. 565.
264
Бородин Л. Без выбора. С. 376.
265
Казанцева И. А. Проза Л. Бородина: философский аспект. Комсомольск — на — Амуре: изд — во К. — на— Амуре педагогического университета, 1999. 345 с.
266
Серафимова В. Д. Поэтика прозы Л. И. Бородина: диалог с культурным пространством. М.: ИНФА — М, 2018. С. 28–29.
267
Словарь современного русского языка / гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2006. С. 594.
268
Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 1997. С. 318.
269
Топоров В. Н. Мифология. Т. 2. М.: Языки славянской культуры, 2014. С. 474.
270
Флоренский П. Имена. СПб.: Азбука — Классика, 2007. С. 10.
271
Федотов Г. Судьба и грехи России (Философско — историческая публицистика): в 2 т. Т. 2. М.: София, 1992. С. 250.
272
Агапкина Т. А. Рябина // Славянские древности: в 5 т. М.: МО, 2009. Т. 4. С. 516.
273
Энциклопедия православной святости: в 2 т. М.: Лик пресс, 1997. Т. 2. С. 47–148.
274
Бородин Л. Без выбора. С. 157.
275
Тихонов А. Н., Бояринова Л З., Рыжков А. Г. Словарь русских личных имен. М.: Школа — Пресс, 1995. С. 311, 47.
276
Русская мифология. Энциклопедия / сост. Е. Мадлевская. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2006. С. 228.
277
Бородин Л. Без выбора. С. 282.
278
Миллер Л. В. Лингвокогнитивные механизмы формирования художественной картины мира. На материале русской литературы: дис. … д — ра филологич. наук. СПб., 2004. С. 164.
279
Черная Л. А. Антропологический код древнерусской литературы. М.: Языки славянских культур,
