Критическая теория интернета - Герт Ловинк
Движения, зацикленные на производстве событий, вызывают все больше недовольства. Центральным вопросом становится достижение критической массы. Вместо противопоставления ленинистской партийной модели анархо-синдикалистскому восторгу по поводу генеральной ассамблеи, оргнеты предполагают интеграцию общего сетевого интеллекта в дебаты об организации. Со времен споров Маркса и Бакунина прошло добрых 150 лет. Пришла пора внедрить технологии в ткань общества и перестать смотреть на компьютеры и смартфоны как на чужеродные инструменты. Как и большинство приложений, организованные сети рискуют не справиться с десятками тысяч вовлеченных пользователей. При таком чрезвычайном положении история и событие берут верх, и мы ненадолго оказываемся в экстра-технологическом. Но это все исключения. В ближайшие годы нас должно больше интересовать время между событиями, те длительные интервалы, в ходе которых самое время строить устойчивые сети, обмениваться идеями, организовывать рабочие группы и прямо на месте добиваться невозможного.
Сегодняшние выступления больше не являются результатом широкомасштабной организационной подготовки, они не порождают новые сети, состоящие из «сильных связей». Остается только общее чувство, рождение очередного поколения. И хотя небольшие группы часто годами работают над конкретными проблемами, все их усилия обычно сводятся к публичной защите, разработке общественных кампаний, традиционной медиа-деятельности или мобилизации тех, кого затрагивает какая-то специфическая кризисная ситуация. Это все важная работа, но она не является подготовкой к чему-то большему, к Большому Протесту.
Не хотим ли мы слишком многого, когда стремимся к устойчивым формам организации в мире, где все как будто бы находится в вечном движении? Сегодняшняя жизнь и труд не отличаются особой стабильностью. От идеологий нет новостей уже десятки лет – как и от политических сетей активистов. В лучшем случае мы можем говорить о тех случаях, когда внезапно расцветают временные коалиции. Можно сколько угодно жаловаться на то, что социальные медиа ведут к одиночеству, однако без глубокого анализа архитектуры социальных медиа эти социологические наблюдения могут легко превратиться в простой ресентимент. То, что сегодня считается критикой социальных медиа, часто оставляет пользователей наедине с чувством вины, когда больше некуда идти кроме как к тем же «френдам» в Facebook и «фолловерам» в Twitter. В этом мире есть много чего еще помимо самосовершенствования и расширения возможностей. Сетевая архитектура должна перестать быть зациклена на пользователе. Нужен поворот к дизайну, основанному на конкретных задачах, которые можно осуществлять в безопасном режиме.
Интересно, что упоминая Ассанжа, Мэннинг и Сноудена, Жижек забывает об Anonymous. Несмотря на несколько ударов, Anonymous остается эффективной распределенной инициативой по вскрытию и публикации засекреченной информации. Они своим примером отрицают неолиберальный образ героя-одиночки, взламывающего код, чтобы обнародовать важные для публики данные. Большим бонусом анонимных сетей является отход от старомодной логики печатных и вещательных медиа, когда есть необходимость наделять истории личностью, таким образом создавая одну знаменитость за другой. В Anonymous много членов, но это не Lulzsec.
Ближе к концу своей книги «Agonistics» Шанталь Муфф призывает социальные движения и партийные фракции «добиться синергии между различными формами интервенций. Целью должна быть совместная атака на неолиберализм со стороны сил контргегемонии. Пора перестать романтизировать горизонтальность и спонтанность». Она советует активистам «стать частью прогрессивной „общей воли“, вовлеченной в „позиционную войну“ с целью радикализации демократических институтов и установления новой гегемонии» [328]. Несмотря на всю стратегическую риторику – взятие власти, установление гегемонии – здесь не обсуждаются техники демократизации движений и сетей. Прежде чем бежать создавать коалиции, нужно проработать вопрос о том, как движения могут стать более эластичными и способными возвращаться в строй после ударов.
Сети не являются самоцелью и должны быть подчинены организационным задачам. Когда-то интернет и коммуникация через смартфон вызывали восторг. Мы начали порой отвлекаться, но и это в итоге наскучило. Позитивной чертой сетей, в отличие от групп, остается их открытая архитектура. Однако сетям надо «научиться» делиться и разветвляться, когда они становятся слишком большими. Когда дело сделано, умный софт может обрывать связи, завершать беседы и удалять группы. В своих постоянных попытках двигать социальное мы никогда не должны бояться прекращать вечеринку.
13. Гермес на Гудзоне: теория медиа после Сноудена (2014)
Совет молодежи: надежда – мать дураков (польская пословица)
«Взгляды, изложенные в этом электронном письме, принадлежат не мне и не могут быть использованы против меня» (Footer)
Правда для понимания анархизма, не требующая оправданий (название книги)
Приручи свой цифровой мусор (трехдневный курс)
Запрограммированы на чушь
«Заработай больше гегемани благодаря карьере в Грамшисаенс» (Йен Богост)
«Почему [популярная технология] – это [неожиданное мнение]» (4chan)
«Об опыте алгоритмических меток контента» (подзаголовок статьи)
«Не просто антиэстетика, а анэстетика»
«Вы восстановили наш мир»
«Почему я перестал программировать и сфокусировался на блоге»
39,123 комментария
«Обратите внимание, что я больше не проверяю папку со спамом. Если я не отвечаю на ваше сообщение, перефразируйте его и отправьте заново»
Счастливые темные века!
«Я видел танцующих солдат в Facebook»
«У скромных и тихих криптографов этическая позиция выше, чем у художников, работающих со словом» (Джон Янг, nettime)
«Хотите насмешить бога – расскажите ему о своих планах»
Онлайн-петиция для акционеров Google: «Социализируйтесь, делитесь!»
«Ты говоришь как пьяный, который не может оторваться от бутылки и одновременно говорит, как алкоголь плох и ужасен»
«Нам не нужна ваша помощь, лучше покройте наш дефицит бюджета» (африканское выражение)
«Быть дураком – это такая дурная новость, которая передается от человека к человеку. Главное, защитить себя от нее» (WB)
«Мой бог: умер. Мой опыт: похерен. Мой Skype: включен. Пригласите меня прочитать лекцию вашему классу – за деньги» (Nein)
Просвещение не только обещает новое знание, но и расшатывает мифологии. Сноуденовские разоблачения в июне 2013 года стали символическим окончанием эры «новых медиа». Скандал вокруг АНБ покончил с последними оправданиями кибернаивности и поместил интернет на уровень мировой политики. Интеграция кибернетики во все аспекты жизни стала очевидным фактом. Великие ценности поколения интернета оказались раздолблены: никакой больше децентрализации, peer-to-peer, ризомы и сетей. Все, на что вы кликали, может быть и будет использовано против вас. Мы сделали полный круг и вернулись к миру до 1984-го. Это был год не только Оруэлла, но и компании Apple, которая
