Андрей Рудалёв - Письмена нового времени
24
Арсеньев Н.С. Духовные силы в жизни русского народа// Русские философы к. XIX— сер. XX века. — М., 1993, с. 35.
25
М.Ю. Лермонтов стихотворение «Родина».
26
Арсеньев Н.С., там же, с. 35–36.
27
Там же, с. 35.
28
Франк С.Л. Этика нигилизма//Вехи. Из глубины. М., 1991, с. 176.
29
Панченко А. Русская культура в канун Петровских реформ.// Панченко А. О русской истории и культуре. СПб., 2000, с. 56–57.
30
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994, с. 212.
31
Там же, с.212
32
Карсавин Л.П. Церковь, личность, государство.// Карсавин Л.П. Малые произведения. СПб., 1994, с.418.
33
В противоположность любви в православии, понятие любви, например, в протестантизме сужено до этической категории. См.: Новгородцев П.И. Существо русского православного сознания.// Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995,с.410.
34
См. Максим Исповедник Главы о любви.// Творения преп. Максима Исповедника в 2-х кн. М., 1993, кн.1.
35
Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.410.
36
Куприн А.И. Суламифь. // Куприн А.И. Повести и рассказы. Архангельск, 1988, с. 273.
37
Франк С.Л. Непостижимое. // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990, с.375.
38
Новгородцев П.И., цит. пр-е, с.411.
39
Например, хрестоматийное: «Мороз и солнце. День чудесный!» («Зимнее утро»).
40
Арсеньев Н.С. О смысле культуры. // Русские философы к. 19 — сер. 20 века. М., 1993, с. 44.
41
Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.415.
42
Карсавин Л.П. цит. пр-е, с.416.
43
Карсавин Л.П., там же, с.416.
44
Г. Федотов Святые Древней Руси. М., 1990, с.236.
45
Там же, с.234.
46
Франк С.Л. Непостижимое. // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990, с. 433.
47
Там же, с.516.
48
Франк С.Л. Этика нигилизма. // Вехи. Из глубины. М., 1991.С.186.
49
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с.213.
50
Там же, с.214.
51
Бердяев Н.А. Духи русской революции. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с.260.
52
Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993, с.169.
53
Булгаков С.Н. На пиру богов. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с.338.
54
Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.415.
55
Г. Федотов Святые Древней Руси. М., 1990, с.27.
56
Новгородцев П.И. цит. пр-е, с.418.
57
Там же, с.422.
58
Карсавин Л.П. Saligia. // Карсавин Л.П. Малые произведения. С.55.
59
Вячеслав Иванов Живое предание. // Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994, с.349.
60
Каждан А.П. Византийская культура. СПб., 1997, с.203.
61
Иванов Вяч. Революция и народное самоопределение. // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994, с.388.
62
Арсеньев Н.С. Духовные силы в жизни русского народа. // Русские философы к. 19 — сер. 20 века. М., 1993, с. 39.
63
Трубецкой Е.Н. Два зверя. // Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с 302.
64
Карсавин Л.П. Saligia. // Карсавин Л.П. Малые произведения. С.56.
65
«Прогресса» не существует. Нет такого заранее предуказанного пути, по которому бы шло человечество и который достаточно было бы объективно констатировать, научно познать, чтобы тем уже найти цель и смысл собственной жизни» (Франк С.Л. Крушение кумиров. В кн.: Франк С.Л. Сочинения. М., 1990. с.142).
66
Мотив движения, пути, дороги, странничества один из основных в Русской культуре. «Движение и есть то, что объединяет Русь в одно целое» (Трубецкой Е.Н. Два зверя. В кн.: Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М., 1994, с.326). Еще Н.В. Гоголь, восприявший Русь в образе бешеной тройки, задался вопросом о цели: «куда несешься?» и ответ был дан лишь почти столетие спустя М.А. Булгаков в образе движения Воланда и его сатанинской свиты, следствием такого движения явилось бездомность, бесприютность. Русский человек отличается особой формой дальнозоркости, он не видит вблизи себя и все силы тратит на поиски возможного дальнего идеала, по принципу «идти туда, не зная куда», поэтому и нет ответа на вопрос «куда несешься?».
67
Мережковский Д.С. Гоголь и черт. // Мережковский Д.С. В тихом омуте. М., 1991, с. 227.
68
«Разрушение в народе вековых религиозно-нравственных устоев освобождает в нем темные стихии…» (Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество.// Вехи. Из глубины. М., 1991, с.68).
69
Аскольдов С.А. Религиозный смысл русской революции. В кн.: Вехи. Из глубины. — М., 1991, с.228.
70
Там же, с.229.
71
Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с.215.
72
«…» Кто Толпе мои расскажет думы? Я — или Бог — или никто!
73
Бердяев Н.А. Духи русской революции. // Вехи. Из глубины. М., 1991, с. 279.
74
Там же, с.280.
75
Трубецкой Е.Н. Старый и новый национальный мессианизм.//Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М… 1994, с. 34
