Владимир Афанасьев - Восхождение. Современники о великом русском писателе Владимире Алексеевиче Солоухине

Православный фонд «Энциклопедия Серафима Саровского», основанный Михаилом Орландовичем Мендоса-Бландоном, каждый год организует поездки на родину Владимира Алексеевича Солоухина. Уже выезжая из Москвы, в автобусе начинаются воспоминания друзей, писателей, поэтов о Владимире Алексеевиче. Семен Иванович Шуртаков – интересный писатель, русской души человек, вместе с Солоухиным учился в Литературном институте и жил с ним в одной комнате в общежитии. Всегда много интересного рассказывал Стрижев Александр Николаевич, великий русский писатель духовного наполнения, много лет руководил Православным братством во имя преподобного Серафима Саровского, председатель Попечительского и Ученого Совета Благотворительного фонда «Энциклопедия Серафима Саровского».

К 80-летнему юбилею на его родине школа и улица стали носить имя великого русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина.

14 июня 2005 г. Алепино – Москва

Алексей Гладков Солоухинские чтения в Алепино

Лучшие русские писатели, среди которых и имя Владимира Алексеевича Солоухина, воспевшие идеалы Святой Руси, ее подвижников и ее вечевые колокола, дух православной соборности, глубоко чувствовали и понимали силу жертвенного служения нашего народа другим народам. Известность великому русскому поэту В. Солоухину пришла через прозу, через «Владимирские проселки» в 1957 году. В 1953 году вышла книга «Дождь в степи», а в 1956 году – «Разрыв трава», а с «Каплей росы» началось звездное, звездное восхождение на небосклон русской литературы.

Владимир Алексеевич яркой образностью языка, как родниковой чистотой, щедро поил душевной свежестью своих читателей. Вот шедевр – его стихотворение «Колодец»:

…И понял я, что верен он,

Великий жизненный закон:

Кто доброй влагою налит,

Тот жив, пока народ поит.

И если светел твой родник,

Пусть он не так уж и велик,

Ты у истоков родника

Не вешай от людей замка,

Душевной влаги не таи,

Но глубже черпай и пои!

В. Солоухин шел по родной земле, шел по своей тропе, выражая обуревающие его мысли и чувства в слове, в глубинном знании русского языка.

«Держитесь, копите силы,

Нам уходить нельзя.

Россия еще не погибла,

Пока мы живы, друзья».

Великий русский поэт, писатель, оценка его творчества была при жизни неравнозначна масштабу его таланта. Он был полностью не востребован обществом, не понятый теми, кого история и судьба России мало волнует, кто не держал в руках «Последнюю ступень», «Прекрасную Адыгене», «Черные доски», «Письма из Русского музея» – книгу-откровение.

Владимир Алексеевич первый стал говорить о восстановлении в Москве Храма Христа Спасителя, первым собрал комитет и фонд по его восстановлению и первый миллион рублей. В Храме Христа Спасителя висят беломраморные доски, на которых золотом написаны имена людей, способствующих восстановлению его, а вот имени великого русского писателя и поэта Владимира Алексеевича Солоухина нет…

Примером духовного возрождения нашей жизни является и восстановление исторической русской традиции, преданной забвению с 1917 года в советский период (кстати, советский – это значит отличный от всего нормального!). Эта традиция – «Торжества русского оружия на Бородино в 1812 году» проводится ежегодно, в первое воскресенье сентября, начиная с 1961 года.

Инициаторами этого были выдающийся кинорежиссер и актер – Сергей Федорович Бондарчук и Ваш покорный слуга – Алексей Григорьевич Гладков. Кроме продолжительной работы с архивными материалами 1812 года, приходилось своими руками ликвидировать стволы многолетних берез на порушенных куполах Спасо-Бородинского женского монастыря, основанного вдовой генерал-майора Александра Алексеевича Тучкова, геройски погибшего в Бородинском сражении. Старший брат – Николай, генерал-лейтенант, а остальные четверо – генерал-майоры. В 1812 году погибают трое, в том числе и Николай, который смертельно раненный на Бородино, завещал похоронить его в Толгском мужском монастыре, что на Волге под г. Ярославлем. Это здесь растут с 1314 года кедры, на ветвях которых была явлена икона Толгской Богородицы в 1314 году. Здесь покоятся мощи Игнатия Брянчанинова. Здесь в свое время пребывали в знак особого уважения все Государи, начиная с Ивана Грозного, которому монахи обители вылечили его больные ноги и который сделал огромные пожертвования монастырю. Великая Екатерина Вторая будучи в Ярославле по делам, затем принимает участие в Крестном ходе: с иконой пешком 9 верст до обители.

Государь Николай Второй после своего дня рождения – 19 мая 1913 года – года 300-летия Дома Романовых, с 21 по 23 мая 1913 года вместе с домочадцами пребывает в монастыре, по которому его сопровождает игумен, а с 1917 года он – Патриарх Московский и всея Руси – Тихон. После монархии обитель переживала советский период – период тюремной зоны. Период разрушения зданий и захоронений, в том числе и героя Бородинского боя – генерал-лейтенанта Николая Алексеевича Тучкова и мощей Игнатия Брянчанинова – потомка героя Куликовской битвы – Бренка.

Советский период – около 70 лет надругательства над святынями: в алтарях храмов заливали бетон, толщиной около 2-х метров, в который вмонтировали чугунные унитазы для узников; уничтожали стволы многовековых кедров, которые якобы мешали охранникам наблюдать.

При проведении восстановительных работ в 1989 и в 1990 годах, я приобрел за свой счет в Главном ботаническом саду Академии наук СССР в Москве 200 саженцев кедров, в возрасте 6 лет, высотой полметра и стоимостью 4 рубля за саженец. Приобрести эти саженцы кедров удалось лишь через год, потому что они предназначались для Посольства США в Москве. Мне помогла в этом вопросе Крестникова Антонина Дмитриевна.

Следует заметить, что все высаженные в Обители саженцы принялись. За ними ухаживают насельницы (ныне это женский монастырь), возглавляемые игуменьей Варварой.

1812 году на Бородинском поле Маргарита Михайловна Тучкова – вдова Тучкова Александра Алексеевича, днем и ночью с монахом Колоцкого монастыря с факелом искали и нашли тело погибшего генерала.

Маргарита Михайловна покидает светскую жизнь, распродает свое имущество и уходит в монашество. Теперь она мать Мария, игуменья Спасо-Бородинского монастыря, началом которому явилась часовня-усыпальница ее мужа и сына. Она сооружает в монастыре звонницу, колокола которой трижды в день звонили по убиенным на Бородинском поле, трава которого после боя окрасилась кровью павших. Она в течение 10 лет за свой счет обеспечивала трехразовым питанием жителей сел Шевардино, Семеновское, Бородино и других.