Парацельс. Гений или шарлатан? - Александр Бениаминович Томчин
Наверное, доктор в таких условиях прекрасно отдохнул? Ах, если бы! Близко знавшие его люди рассказывали, что и в Санкт-Галлене Теофраст работал очень интенсивно и спал лишь несколько часов в сутки. Он сваливался на кровать и засыпал, как убитый. Чем же он больше всего занимался? В Санкт-Галлене активность Парацельса cнова достигла вершины – после Базеля это был второй период подъема в его жизни и творчестве. Здесь он закончил свои самые главные, капитальные медицинские сочинения. В отличие от Базеля здесь он не мог позволить себе нанять кого-то и диктовать, так что писать эти объемистые многотомные труды ему пришлось самому.
В результате появились два начатых раньше труда. «Парагранум» был посвящен основам врачебного искусства, а «Опус Парамирум» – философии медицины. В последнем речь шла о трех элементах, из которых состоит весь материальный мир. К ним Теофраст добавил новый труд «Парамирум» из нескольких томов. В этих сочинениях сведения о медицине, как и прежде, сочетались с космологией, магией и политикой.
Голова автора этих трактатов всегда была полна планов, а походная сумка – заметок для новых книг. Странствуя, Теофраст вел записи для своих сочинений о медицине, природе и Вселенной. Будучи холериком, фанатиком и одержимым трудоголиком, он захлебывался от всего, что видел, от потока фактов и идей, которые он пытался как можно быстрее перенести на бумагу. Поэтому он не перечитывал своих рукописей, не редактировал их, а полностью доверял это издателям. Его всегда ждала новая работа – не мог же он терять на это время! В результате случалось, что при издании из рукописи исчезала сотня страниц или, что еще хуже, в тексте возникали поразительные нелепости. Его приятель и почитатель, купец Шовингер утверждал впоследствии, что в книгах Теофраста можно было найти такие места, которые автор сам не понимал и читал с большим удивлением.
Толстенные трактаты Парацельса совсем не похожи на современные научные труды. В них редко можно встретить факты и доказательства. Они адресованы не ученым, критически анализирующим новые факты, а ученикам, с открытым ртом внимающим учителю. Его сочинения многословны, и алмазные зерна в них приходится отделять от тонн пустой породы. Ведь это написано полтысячи лет тому назад! Непонятные места встречаются еще и потому, что большинство сочинений опубликовано после смерти автора, а некоторые, возможно, написаны вовсе не им. Во все времена находились желающие просвещать читателей от имени знаменитого доктора.
Несмотря на все это, труды Парацельса, завершенные в Санкт-Галлене, сыграли важнейшую роль в истории медицины. В них сформулированы его главные мысли, которые у него в голове давно сложились и которыми он делился со студентами в Базеле. В последнем сочинении «Парамирум» речь шла о возникновении и развитии болезней. В нем Теофраст назвал пять основных причин болезней, определяющих их тип: Ens astrale (влияние звезд, атмосферы и климата), Ens Veneni (влияние шлаков, ядов и заражения), Ens Naturale (болезни, связанные с нарушением естественных функций организма, например, от вредных привычек), Ens Spirituale (причины психологического характера) и Ens Dei (непосредственное влияние Бога). Любопытно, что последнему типу болезней он почти не уделил внимания. Похоже, что Теофраст упомянул его только в качестве уступки церковникам.
Наиболее интересными и новыми были соображения Парацельса об Ens Veneni. Согласно ему, яды есть всюду вокруг нас: «Воздух, который мы вдыхаем, не без яда, и это сильно влияет на нас. В нашей пище, например, в мясе содержатся яды, но все хорошее усваивается, а вредное обезвреживается и выводится». Ядами Парацельс называл ядовитые химические вещества или зловредные испарения, «миазмы». Есть и такие вещества, которые могут стать ядовитыми в организме человека. Там происходят химические процессы, подобные тем, которые наблюдают алхимики в своей лаборатории. Бог дал нам для регулирования этих процессов «внутреннего алхимика», как и другим животным. Он занимается перевариванием, разделением веществ и обезвреживанием ядов в организме. То, что могут усваивать одни животные, не могут другие.
Умеренный избыток ядов может обезвреживаться в печени. Если проходы для удаления шлаков засоряются, блокируются камнями, или если механизм обезвреживания нарушен, то человек заболевает. Парацельсу в лаборатории не раз доводилось обезвреживать яды. Например, он умел превращать ядовитый оксид мышьяка (III) в нетоксичный арсенат калия. Таким образом, с Парацельса началось понимание того, что процессы, происходящие в здоровом и больном организме, являются химическими.
Парацельс особенно успешно лечил болезни пищеварения и был знатоком диет. Он отмечал, что человек больше подвержен болезням, чем животные. Последние живут в согласии с законами природы, они отказываются есть и пить то, что им вредно. А люди в этом отношении часто идут против природы.
Соответственно пяти причинам болезней Парацельс описывал пять способов искусства их исцеления и пять типов врачей. Например, аллопаты лечат методом компенсации того, чего больному недостает: простуду прогреванием, похудение обильным питанием и т. д. Гомеопаты же лечат подобное подобным. Есть врачи, которые лечат травами или лекарствами, а есть и такие, которые умеют внушить больному веру в выздоровление. Этой вере Теофраст придавал большое значение. Он ссылался на Священное Писание, в котором сказано, что вера может сдвигать горы. Главная идея его рассуждений заключалась в том, что ни один из способов лечения нельзя признать единственным, исключающим другие.
Один из томов «Парамирума» был посвящен женским болезням, сущности женщин, их проблемам в обществе и особенностям их лечения. Теофрасту не раз доводилось лечить монахинь, и их образ жизни удивлял его – разве для женщин могут быть полезными безбрачие и воздержание? Такую жизнь доктор находил подобающей только мужчинам, призванных к врачебному и апостольскому служению. Будучи убежденным холостяком, Теофраст не раз говорил, что женатые мужчины могут рассчитывать на более долгую жизнь. В его рассуждениях о женщинах не было места представлению о превосходстве мужского пола, которое было в то время общепринятым.
В «Парамирум» был включен том «О невидимых болезнях и их причинах», в котором впервые в мире были описаны психические болезни и обсуждалось их лечение. В нем Теофраст рассказывал о том, что «поврежденный дух» – зависть, злоба, гнев, обиды и недоброжелательность – заметно влияет на весь организм человека. Болезни могут быть вызваны страстями, порочными желаниями, беспорядочными мыслями и болезненным воображением. «Сила воображения может вызвать у человека болезнь и может излечить его. Проклятия и благословения оказывают на человека реальное
