Муссолини: ненаписанный дневник. От первого дня до последнего (29 июля 1883 года – 28 апреля 1945 года) - Петр Павлович Васюков
Мы говорим римлянам: не поддавайтесь пришельцам, которые направляют в ваш город людей, требующих безусловной капитуляции и дают вам правительство, руководимое московскими агентами. Вам, братьям Южной Италии, уже много месяцев страдавшим под жестоким и позорным англо-американским игом, мы говорим: всеми средствами содействуйте тому, чтобы сделать жизнь пришельцев как можно труднее и неувереннее. Мы объявляем итальянцам провинций Итальянской Социальной Республики: падение Рима не ослабляет наши силы и ещё меньше ослабляет нашу волю, направленную на то, чтобы создать возможность освобождения.
Для достижения этой цели, злостно овладевающей совестью всех и призывающей их к исполнению обязанностей в борьбе или в труде, приняты все меры.
В этот час мы вновь заверяем союзников держав Оси, в особенности наших германских соратников, в нашей непоколебимой воле продолжать борьбу до победного конца. Слово Республики весьма отличается от слова императоров, озабоченных судьбой короны, а не Отечества.
Солдаты – к оружию, рабочие и крестьяне – на работу!
Республике угрожают плутократия и её наймиты всех рас. Защищайте её!
Да здравствует Италия! Да здравствует Итальянская Социальная Республика!
Умберто ди Савойя назначен отцом (королем Виктором Эммануилом III) главным наместником (регентом) Королевства Италия.
8 июня 1944 года. В Гарньяно Муссолини принимает офицеров и солдат из различных частей Национальной Республиканской Гвардии. В зоне боевых действий Муссолини вручил им боевое знамя.
9 июня 1944 года. В Риме начинает работу первое после освобождения многопартийное демократическое правительство.
11 июня 1944 года. Гарньяно. Муссолини направил письмо министру внутренних дел Испании.
15 июня 1944 года. В Гарньяно Муссолини принял майора СС Отто Скорцени.
17 июня 1944 года. Гарньяно. По предложению министра Бидджини, Муссолини назначает президентом Академии Италии Джиотто Даинелли
20 июня 1944 года. Турин. Рабочие объявили забастовку и на несколько дней блокировали производство с целью срыва военных заказов.
21 июня 1944 года. Муссолини объявил, что с 1 июля 1944 года все члены РФП от 19 до 60 лет, не состоявшие в вооруженных силах ИСР, зачислялись в военные отряды чернорубашечников «для охраны общественного порядка и мирной жизни граждан от бандитов и тех, кто сотрудничал с врагом».
24 июня 1944 года. В Гарньяно Муссолини принимает экипажи воздушной группы «Трабукки» перед вылетом их на фронт. Он обратился к ним со словами ободрения, призвав всегда высоко нести имя лётчиков Итальянской Социальной Республики.
26 июня 1944 года. Гарньяно. Муссолини подписал указ о назначении Карло Базиле заместителем министра Национальных Республиканских Вооруженных сил.
27 июня 1944 года. Гарньяно. Муссолини отправил письмо маршалу Грациани.
10 июля 1944 года. Гарньяно. Муссолини посылает письмо своей дочери Эдде.
15 июля 1944 года. Днем, в сопровождении своей свиты, Муссолини на машине добрался до Маттарелло, откуда дуче специальным поездом отправляется в Германию. Он взял с собой сына Витторио и маршала Грациани.
16 июля 1944 года. Днем Муссолини прибывает в Мунзигер, в тренировочный лагерь дивизии горных стрелков «Монтероза», где он беседует с солдатами и офицерами. В частности, Муссолини сказал: «Вы встретите лишь немногих европейцев; против вас преимущественно будут стоять народы Африки, Азии и Америки или же безыдейные наёмники… Живя среди великого союзного немецкого народа, вы могли убедиться в том, что он заслуживает победы не только вследствие могущества своего оружия, но в особенности, благодаря дисциплине, воодушевлению и непревзойдённой своей жертвенности».
В газете Nuova Italia («Новая Италия») публикуется написанная в форме диалога статья Дуче.
– Задавал ли ты себе когда-нибудь вопрос, что такое слава?
– Понятие «слава» – одно из самых чарующих и, в то же время, мне кажется, определение его является одной из самых трудных задач: слава есть привилегия и всемирное признание величия.
– Но что же можно тогда назвать величием в делах человеческих?
– То, что выходит из границ обычного, нормального, например, в религии величие, а, значит, и в славе, это – святость; в искусстве – шедевр; в науке – открытие; в политике – империя; в войне – геройство. Значит, есть слава артистическая, религиозная, научная, политическая, военная.
– Какова слава, имеющая самое широкое проявление и наибольшее значение в жизни народов?
– Я не колеблюсь ни одного мгновения, чтобы дать тебе ответ: военная.
– Мне кажется, что я отдаю себе в этом отчёт, но не хочешь ли ты разъяснить, почему?
– Военная слава связана с войной, а война это – высшее испытание в отношениях между народами. Это великий сравнительный экзамен. Через посредство войны народ выявляет свои добродетели и свои недостатки. Одинаковость во времена мира, во время которых все как бы равно добры, альтруистичны и мужественны, и откровенны, разрушается в военное время, когда обнаруживается сокровенный состав народов. Если элементы упадочные превышают элементы превосходные, то судьба такого народа обречена. Нет другого способа, чтобы обнаружить самообман народа касательно самого себя. И дальше: военная история родится от опасности, рождается от столкновения, происходящего на крови, а потому ничто не сравнимо с военной славой, обнаруживающейся в сражениях, которыми полна мировая история.
Наконец (разговор можно было бы продолжить бесконечно), военная история носит коллективный характер: она рождается от самопожертвования массы, а, значит, и отражается на массе.
Военная слава не выцветает во времени: она родится с человеком: музыка и поэзия ее возносят… Народ без военной славы – не полон. Это не народ. Военная слава дает смысл гордости и уверенности всем: от самого великого, до самого малого, от дворца до шалаша. Самый последний из солдат может сказать: «Я был там!», и возгордится и умилится при воспоминании о тех делах, в которых он принимал участие.
– Ты считаешь, что военная «слава» обязательно связала с победой?
– Нет, совсем нет. Можно потерять хорошо; можно победить плохо. Бывают славные поражения и сомнительные победы. Когда народ сопротивляется до последней возможности, когда войско сражается до последнего человека, слава овеивает его знамена, хотя военное счастье и не было с ним… Всегда будет почёт и воспевание тем, кто сражался. Привожу пример, который можно назвать традиционным: Канны. При Каннах римляне были разбиты, но поражение это было покрыто славой, ибо они сражались с отчаянной решимостью, с героизмом: от консулов и сенаторов, до всадников и легионеров. <…> Зама менее «славна», чем Канны[205]. Есть народы, которые чтут день своего поражения, но, чтобы делать это, необходимо, чтобы в тот день все доказали тогда своё презрение к смерти. Даже сам неприятель, будучи победителем, не может не преклонится перед героизмом побежденного.
– И в новой истории существуют подобные примеры?
– Можешь сказать, в истории современной; в той, в эпоху, в
