Нурали Латыпов - Самые великие притчи и афоризмы мира

Наш народ очень талантлив — но в сумму это, к сожалению, почти никогда не складывается.

Э. Хоффер

Хоффер Эрик

Американский философ и писатель. Родился 25 июля 1902 года в Нью-Йоркском пригороде Бронкс, в семье немецких иммигрантов. С 7 до 15 лет был абсолютно слеп. Зрение внезапно вернулось к нему в 15 лет, и в страхе, что снова потеряет его, он читал все книги, которые мог достать. Никакого другого образования ему получить не удалось.

«После смерти отца, — вспоминал он, — я понял, что мне придётся заботиться о себе самому. Я уже определённо знал несколько вещей: во-первых, что не хочу работать на фабрике; во-вторых, что не вынесу зависимости от благосклонности какого-нибудь начальства; в третьих, что всегда буду бедным; в четвёртых, что мне надо уехать из Нью-Йорка». Следующие двадцать лет он провёл в дороге, без постоянного места жительства, передвигаясь по Калифорнии, меняя одну сезонную работу на другую и не переставая читать книги, которые брал в библиотеках. Затем нашёл работу в порту, которая предоставляла ему каждую неделю несколько дней подряд для чтения.

Знаменитые фразы «Поиски счастья — один из главных источников несчастья», «Человек, кусающий руку, которая его кормит, обычно лижет сапог, который его пинает» принадлежат перу Хоффера и не нуждаются в комментарии. В 1951 году вышла его книга «Истинно верующий», где ярко изложены мысли о природе власти, общественных движений и внутренней жизни людей. Не зная, куда отнести Хоффера как мыслителя, социологи и философы признают его труд в качестве взгляда со стороны, реализовавшегося в сконцентрированной мудрости.

Когда люди вольны поступать как угодно, они обычно подражают друг другу.

Видимо, на свободу тоже распространяется физический принцип наименьшего действия.

Г. К. Честертон

Честертон Гилберт Кийт

Родился 29 мая 1874 года в лондонском районе Кенсингтон. Получил начальное образование в школе Святого Павла. Затем учился изобразительному искусству в художественной школе Слейда. В 1890 году выпустил книгу своих стихов. С этого же года стал заниматься и публицистикой.

Выступал против англо-бурской войны.

Изначально находился в лоне англиканской церкви, но в 1922 году перешел в католичество.

Всего написал около 80 книг (эссе, рассказы, пьесы, романы, религиозно-философские трактаты, посвящённые апологии христианства).

Существует легенда о самом начале писательской деятельности Честертона. Однажды, обнаружив, что в семейном кошельке осталось всего несколько шиллингов, Гилберт отправился на Флит-стрит (улицу лондонских газетчиков, где он к тому времени уже обосновался, научившись писать статьи в самых неподходящих местах — от кафе до перекрёстков). Здесь он плотно пообедал и выпил на последние шиллинги бутылку вина, а затем нанёс визит одному из издателей. Заинтересовав его рассказанным сюжетом, Честертон с детской прямотой пообещал написать об этом роман, если издатель немедленно выложит ему двадцать фунтов. Тот сдался и в результате на свет появился «Наполеон Ноттингхилльский».

Как почти все коммерческие государства, Карфаген не знал демократии.

Во времена Честертона — да и по сей день — считалось: коммерция успешнее всего развивается при демократии. Но исторический опыт уже тогда доказал — и по сей день подтверждает: коммерция извращает и подминает под себя демократию. А некоммерческих демократий хватало и в античные времена. Карфаген должен быть разрушен — так возжелал демократический Рим. Демократия — особенно извращённая коммерцией — вообще беспощадная вещь. Спустя тысячелетия Карфаген снова разрушается — на этот раз западными демократиями: достаточно вспомнить события в Ливии и Тунисе.

Люди гонятся за всё более странными пороками, странными извращениями, чтобы расшевелить притупившееся чувство добра.

Видимо, порог реагирования добра на зло повысился, и чтобы его преодолеть, придумываются дополнительные стимулы — отсюда расширение ассортимента зла всё более диковинными его проявлениями.

Философия (в Древнем Риме) стала забавой, а забава прискучила.

Нашему правительству она тоже так прискучила, что знаменитый Институт философии бесцеремонно переселили из центра Москвы на задворки.

А. Эйнштейн

Эйнштейн Альберт

Родился 14 марта 1879 года в Ульме (Вюртемберг, Германия) в семье мелкого коммерсанта. В детстве будущее светило науки вовсе не был вундеркиндом, родители даже сомневались в его полноценности, поскольку до трёх лет он не разговаривал.

Учился в католической народной школе в Ульме, затем — в Мюнхенской гимназии. Предпочитал осваивать материал не на уроках, а самостоятельно. В особенности интересовался геометрией и книгами по естествознанию. Не доучившись в гимназии, совершил неудачную попытку поступления в Федеральное высшее политехническое училище в Цюрихе. Закончив старший класс, стал студентом Цюрихского политехникума. Таков был старт человека, который в 1915 году завершил создание общей теории относительности.

Современники замечали в Эйнштейне множество примет чудаковатости. Он был большой неряха, и однажды по этому поводу высказался так: «Когда я был молодым, я узнал, что большой палец всегда заканчивается дыркой в носке. Так что я перестал носить носки».

Широко известная фотография с высунутым языком сделана благодаря назойливости журналистов и фотографов, когда один из них в очередной раз попросил Эйнштейна «улыбнуться в камеру».

Эйнштейн не любил фантастику. Чтобы не исказить чистую науку ложными иллюзиями научного понимания, он рекомендовал полное воздержание от любого типа научной фантастики. «Я никогда не думаю о будущем, оно и так скоро придёт», — сказал он.

«Развязанная» сила атома изменила всё, кроме нашего сознания.

Силы природы остались те же. И человек — тот же. Потому он и возомнил, что, являясь частью природы, может управлять и целым.

Вольтер

Вольтер (Аруэ Франсуа Мари), писатель, философ

Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик и историк Вольтер (настоящее имя — Франсуа Мари Аруэ) родился 21 ноября 1694 года.

Дружбой с мыслителем гордились просвещённые — по тогдашней моде — монархи: Екатерина II, Фридрих II, Густав III.