Коллектив авторов - Александр III – Миротворец. 1881-1894 гг.

Вопреки ожиданиям революционеров, цареубийство не вызвало крестьянского восстания. Напротив, народ жалел императора. Все усилия народовольцев, направленные на организацию политического переворота, оказались тщетными. Тактика индивидуального террора, на которую народовольцы возлагали большие надежды, оказалась тупиковой. И. В.

ЖЕЛЯБОВ Андрей Иванович (1851 – 03.04.1881 гг.) – русский революционер-народник, член Исполнительного комитета «Народной воли».

А. И. Желябов родился в Таврической губернии в семье крепостных крестьян. Он окончил Керченскую гимназию и в 1869 г. поступил на юридический факультет Новороссийского университета в Одессе. За участие в октябре 1871 г. в студенческих волнениях его исключили из университета, а затем выслали из Одессы.

Вернувшись в Одессу, в 1873–1874 гг. он стал членом одесской группы «чайковцев», которые изучали труды К. Маркса, вел пропаганду среди рабочих и интеллигенции. Его судили по «процессу 193-х» – процессу над участниками «хождения в народ». После оправдательного приговора в 1878 г. Желябов жил в Подольской губернии.

Он считал, что события идут медленно и надо заставить их развиваться быстрее, а чтобы разбудить страну, привести общество в движение, необходим террор. Желябов участвовал в Липецком съезде политиков-террористов в июне 1879 г. На Воронежском съезде «Земли и воли» его приняли в организацию.

А. И. Желябов выступил одним из главных защитников политического террора. После раскола «Земли и воли» он предложил создать «Народную волю» – рабочую, студенческую и военную организацию. Он участвовал в создании нескольких ее важнейших программных документов, в организации многочисленных террористических актов.

Желябов готовил покушение на Александра II 1 марта 1881 г., но накануне, 27 февраля, его арестовали. Его осудили по процессу «первомартовцев» и казнили вместе с другими обвиняемыми. Н. П.

Е. М. ФЕОКТИСТОВ. ЗА КУЛИСАМИ ПОЛИТИКИ И ЛИТЕРАТУРЫ (1848–1896).

«„Диктатура сердца“ завершилась страшною катастрофой 1 марта. Я говорю «страшною», но так ли это? Помню ясно ужасное, потрясающее впечатление, произведенное на всех покушением Каракозова, но с тех пор целый ряд злодейств такого же рода в связи с подробными о них отчетами, наполнявшими страницы газет, притупили нервы публики. Мало-помалу она привыкла к событиям такого рода и уже не видела в них ничего необычайного. Около 3 часов дня я узнал, что государь тяжело ранен, а вскоре затем пришла весть и об его кончине. Все мы дома находились в крайне угнетенном состоянии духа, хотелось знать, как произошла катастрофа, кто ее виновники, и вечером я отправился в сельскохозяйственный клуб, где собиралось обыкновенно много посетителей и можно было, следовательно, собрать какие-нибудь сведения. Странное зрелище представилось мне: как будто не случилось ничего особенного, большая часть гостей сидели за карточными столами, погруженные в игру; обращался я и к тому, и к другому, мне отвечали наскоро и несколькими словами и затем опять: „два без козырей“, „три в червях“ и т. д. В следующие дни такая же притупленность: некоторые высказывали прямо, что в событии 1 марта видят руку провидения; оно возвеличило императора Александра, послав ему мученическую кончину, но вместе с тем послужило спасением для России от страшных бедствий, угрожавших ей, если бы еще несколько лет оставался на престоле несчастный монарх, который давно уже утратил всякую руководящую нить для своих действий, а в последнее время очутился в рабском подчинении княгине Юрьевской».

ИЗ «КНИГИ ВОСПОМИНАНИЙ» ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА МИХАЙЛОВИЧА. «Бесчисленные огни высоких свечей. Духовенство в траурном облачении. Хоры придворных и митрополичьих певчих. Седые головы коленопреклоненных военных. Заплаканные лица великих княгинь. Озабоченный шепот придворных. И общее внимание, обращенное на двух монархов: одного, лежащего в гробу с кротким, израненным лицом, и на другого, стоящего у гроба, сильного, могучего преодолевшего свою печаль и ничего не страшащегося.

В течение семи дней мы присутствовали два раза в день на торжественных панихидах в Зимнем Дворце. На утро восьмого дня тело торжественно перенесли в собор Петропавловской крепости. Чтобы дать возможность народу проститься с прахом Царя Освободителя, был избран самый длинный путь, и, таким образом, траурная процессия прошла по славным улицам столицы.

Нервы наши были напряжены до последней степени. Физическая усталость, в соединении с вечной тревогой, довела нас, молодежь, почти до истерического состояния. Ночью, сидя на наших кроватях, мы продолжали обсуждать катастрофу минувшего воскресенья и опрашивали друг друга, что же будет дальше? Образ покойного Государя, склонившегося над телом раненого казака и не думающего о возможности вторичного покушения, не покидал нас. Мы понимали, что что-то несоизмеримо большее, чем наш любящий дядя и мужественный монарх ушло вместе с ним невозвратимо в прошлое.

Идиллическая Россия с Царем Батюшкой и его верноподданным народом перестала существовать 1 марта 1881 г. Мы понимали, что Русский Царь никогда более не сможет относиться к своим подданным с безграничным доверием. Не сможет, забыв цареубийство, всецело отдаться государственным делам. Романтические традиции прошлого и идеалистическое понимание русского самодержавия в духе славянофилов – все это будет погребено, вместе с убитым императором, в склепе Петропавловской крепости. Взрывом прошлого воскресенья был нанесен смертельный удар прежним принципам, и никто не мог отрицать, что будущее не только Российской Империи, но и всего мира, зависело теперь от исхода неминуемой борьбы между новым русским Царем и стихиями отрицания и разрушения».

МАНИФЕСТ

О возшествии Его Императорского Величества Государя Императора Александра Александровича на Прародительский Престол Всероссийской Империи и на нераздельные с ним Престолы: Царства Польского и Великого Княжества Финляндского

Господу Богу угодно было в неисповедимых путях Своих поразить Россию роковым ударом и внезапно отозвать к Себе ея благодетеля Государя Императора Александра II-го. Он пал от святотатственной руки убийц, неоднократно покушавшихся на Его драгоценную жизнь. Они посягали на столь драгоценную жизнь, потому что в ней видели оплот и залог величия России и благоденствия Русского народа. Смиряясь пред таинственными велениями Божественного Промысла и вознося ко Всевышнему мольбы об упокоении чистой души усопшего Родителя Нашего, Мы вступаем на Прародительский Наш Престол Российской Империи и на нераздельных с нею Царства Польского и Великого Княжества Финляндского.