Королевы завоеваний - Элисон Уэйр
Вскоре после свадьбы Жоффруа стал графом Анжуйским, поскольку его отец, Фульк, отрекся от титула и отправился на Святую землю, чтобы жениться на Мелисенде, наследнице Иерусалимского королевства. Свадьба состоялась в 1129 году, и два года спустя Фульк и Мелисенда стали совместно править Иерусалимом. Фульк больше не вернулся в Европу. Он умер в 1143 году, упав с лошади и раздробив себе череп так, что «мозги выплеснулись из ушей и ноздрей»35.
Прежде чем покинуть Анжу, Фульк навестил свою дочь Маго, вдову Вильгельма Этелинга, в аббатстве Фонтевро, где она приняла постриг. Его сопровождали сыновья, Жоффруа и Эли, а также, вероятно, Мод. Возможно, именно с тех пор Мод начала относиться к Фонтевро с благоговейным трепетом36.
Фонтевро был изысканным объединенным монастырем, где проживали монахи и монахини, следуя уставу бенедиктинцев. Его основал в 1100 году странствующий проповедник по имени Робер д’Арбриссель. Монастырь вскоре привлек к себе внимание членов королевской семьи и знати. Императрица стала одной из первых его покровительниц. Фонтевро освятили в честь Девы Марии, к которой Мод испытывала особое почтение, судя по тому, что многие монастыри под ее покровительством, а также все цистерцианские обители были посвящены Пресвятой Деве37. В мае 1129 года Мод заверила щедрую хартию, дарованную Фонтевро ее отцом38. В 1141 году она предоставила общине бессрочную ежегодную ренту в размере пятидесяти марок серебром и подтвердила все хартии Генриха I.
Мод подарила аббату Сугерию золотой цветок с одной из своих корон для аббатства Святого Дионисия близ Парижа39, а в 1131 году вручила хартию и множество подарков аббатству Клюни, в том числе: фрагмент Животворящего Креста; большой колокол; набор «англиканских» колоколов с уникальным перезвоном; золотые распятия; облачения из золотого дамаста, инкрустированные драгоценными камнями; и золотой канделябр для главного алтаря. Канделябр стоял на пьедестале и достигал высоты в семь футов. Выполненный из ценных металлов и камней, он имел семь ветвей, подобно меноре, которую Моисей установил в пустыне40. Мод долгое время благоволила ордену Клюни. В Германии она засвидетельствовала привилегии клюнийского приората Рюэггисберга. Перед своей смертью в 1156 году аббат Петр Достопочтенный заявил, что по отношению к клюнийскому ордену Мод не уступала в щедрости отцу и любила орден так же сильно, как и Генрих I41.
Брак Жоффруа и Мод оказался несчастливым. Мод презирала мужа, предпочитая называть себя «императрицей и дочерью короля англичан», а не графиней Анжуйской. После того как Генрих I и Аделиза 15 июля 1129 года вернулись в Англию, Жоффруа отрекся от Мод и отправил ее со всеми пожитками и несколькими слугами в отцовский Руан42, где она прожила более двух лет. Причина размолвки нам неизвестна. Высказывалось предположение, что, женившись на Мод в расчете править от ее имени Англией и Нормандией после смерти Генриха, Жоффруа разгневался, обнаружив, что это не входило в намерения короля43. На самом деле после смерти тестя Жоффруа не проявлял интереса к Англии, направив свое внимание исключительно на Нормандию. Однако, похоже, отношения между Генрихом и Жоффруа действительно испортились, из-за того что граф отказался от Мод44, нарушив планы Генриха касательно престолонаследия.
6
Угроза смерти
Генрих и Аделиза встретили Рождество 1129 года в Вустере. На Пасху, 30 марта 1130 года, они остановились в Вудстоке1, затем отправились в Кларендон, где шериф Оксфорда представил отчет о перевозке провизии из одного королевского охотничьего дома в другой2. 4 мая королевская чета находилась в Кентербери на освящении недавно перестроенного собора. Супруги прибыли в Нормандию в Михайлов день, 29 сентября3, и в мае 1131 года останавливались в Руане, где императрица Мод засвидетельствовала дарственную отца в пользу аббатства Клюни. В июне 1131 года король и королева вернулись в Англию вместе с Мод4, но по дороге чуть не потерпели кораблекрушение. Море бушевало с такой силой, что Генрих поклялся на семь лет отменить данегельд и совершить паломничество к храму Святого Эдмунда в Бери, если Бог пощадит его. Свою клятву король сдержал5. В июле 1131 года Аделиза в последний раз упоминается в качестве свидетеля дарственной хартии Генриха I6.
В 1130–1141 годах король, по-видимому, пережил своего рода нравственный кризис, о чем свидетельствуют его многочисленные подношения монастырям. Высказывалось предположение, что Генрих испытывал чувство вины за многочисленные прелюбодеяния7; более вероятно, что король предпринял последнюю попытку убедить Всевышнего подарить ему дитя.
Избавившись от жены, граф Жоффруа намеревался отправиться в паломничество к храму Святого Иакова в Компостеле. Когда об этом узнал король Генрих, то был крайне недоволен. Ильдебер Лаварденский в письме от 1131 года донес до Жоффруа точку зрения короля. Архиепископ напомнил графу, что его долг прежде всего заключается в управлении своими землями8. Жоффруа отказался от идеи паломничества и вскоре попросил вернуть ему Мод, обещав принять жену со всеми почестями, подобающими ее положению9, из чего можно сделать вывод, что прежде он не проявлял к ней должного почтения. Возможно, Жоффруа забеспокоился о том, что, если умрет бездетным, Анжуйское графство перейдет к его юным единокровным братьям в Иерусалиме10.
На многолюдном заседании Большого совета в Нортгемптоне Генрих обратился за советом к баронам. 8 сентября 1131 года они согласились вернуть Мод ее мужу11. Возвращение Мод было желательным с политической точки зрения. От нее ждали рождения наследников, которые обеспечили бы преемственность власти. Вскоре после этого Ильдебер Лаварденский написал королю письмо, в котором сообщал о своей радости по поводу примирения Генриха с зятем, «который теперь соглашался с желаниями [короля] во всем, что касалось его самого и его дочери»12.
В тот же день Генрих заставил баронов повторить присягу Мод как его наследнице, и тем, кто не присягал раньше, пришлось сделать это теперь13. Разумеется, это был тактический ход, учитывая, что, выбрав дочери в мужья Жоффруа,
