Анна Маркова - Святитель Тихон. Патриарх Московский и всея России

Таким помощником для мужа и является жена. Как живущая по преимуществу сердцем, женщина, со свойственными ее сердцу чертами: нежною любовью, покорной преданностью, кротостью, долготерпением, сострадательностью – является лучшим товарищем, другом, утешителем и помощником для мужчины. В дарах женской природы муж находит восполнение своих сил – ума, твердости характера, и от доброй жены он получает поддержку и ободрение: нет столь тяжкого труда, нет столь горькой доли, с которыми бы не примирила мужа любящая его жена…

Так, значит, совершенно и угодно Богу брачное сожитие, но угодно – когда в основу его положены не какие-нибудь корыстные расчеты и низменные побуждения, а взаимная любовь и преданность супругов, соединенные с самоотвержением, постоянством, кротостью, долготерпением, когда муж любит свою жену и заботится о ней, а жена почитает своего мужа и повинуется ему, как главе, чего требует от супругов святая Церковь (см. Еф. 5: 22–29).

Затем, брак, чтобы быть угодным в очах Божиих, должен заключаться в Господе (см. 1 Кор. 7: 39), на него должно быть призвано благословение Церкви, что он становится таинством, в котором брачующимся подается Божественная благодать, освящающая и возвышающая их союз, во образ союза Христа с Церковью (см. Еф. 5: 23–32), и содействующая им в исполнении ими взаимных обязанностей…

Речь к новорукоположенному иерею Венедикту Туркевичу, 30 марта 1902 года

Приветствую тебя, возлюбленный, с благодатью священства. Ныне исполнилось хотение сердца твоего и Божие изволение о тебе, и ты призываешься к пастырскому деланию. Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом (2 Тим. 2: 1, 3) и как добрый воин Христов облекись во всеоружие Божие, дабы устоять, все преодолев (см. Еф. 6: 13). Святой апостол Павел перечисляет оружия духовного воина Христова, которыми надлежит и тебе вооружиться для успеха в предстоящем пастырском делании. Оружия эти: истина – меч духовный, иже есть глагол Божий, щит веры, броня правды и шлем спасения (см. Еф. 6: 14–17).

На первых двух, как на имеющих особое отношение к делу твоего благовестничества, я и остановлю твое внимание…

Много возможешь в своей деятельности и ты, возлюбленный, если препояшешься истиною. На то ты и посылаешься, чтобы свидетельствовать об истине, и делай это не прибегая к хитрости, не употребляя обманов и лукавства, не искажая правды, как делают иногда другие, а открывая истину (см. Притч. 8: 6–8; 2 Кор. 4: 2) – и всякий, кто от истины, послушает гласа твоего (см. Ин. 18: 37) и последует за тобою. Ревнуй об истине Божией, но употребляй для сего одни только оружия света: наставление, вразумление, убеждение с терпением, кротостью и любовью, ибо Православие есть истинный свет и не должно распространяться путем тьмы. Раскрой и покажи, «где глядати правду», и правда Божия сама по себе привлечет сердца правдолюбцев, как солнце притягивает к себе живущее на земле. Не гонись при этом за внешним успехом, за большим количеством обращенных, а больше заботься о том, чтобы обращенные тобою твердо знали, в Кого они уверовали, и чтобы чадца твоя ходили в истине (см. 2 Ин. 1: 4).

Истина Господня открыта в слове Божием, посему и оно также должно служить для тебя оружием…

Возлюбленный, поучайся в законе Господнем день и ночь (см. Пс. 1: 2). Не успокаивай себя тем, что ты некогда изучал Священное Писание. Изучение это нередко сводится к знанию того, кто, когда и по какому поводу написал известную священную книгу, к знанию большего или меньшего количества текстов и умению объяснить их; но, конечно, одного такого теоретического и отрывочного изучения Священного Писания недостаточно, ибо при этом часто пропускается главное – чтение самих «глаголов живота вечного» и проникновение их животворящим духом, а без этого и слово Божие остается «книгою запечатанною»…

Много ли из изучавших Священное Писание имели терпение прочитать всю Библию хотя один раз! Поставь же себе за правило – ежедневно читать с благоговейным вниманием Священное Писание, и слово Божие пребудет в тебе и соделает тебя крепким (см. 1 Ин. 2: 14).

Из других духовных видов оружия апостол указывает на щит веры и броню правду. И, конечно, едва ли нужно перед кем говорить, как важно и необходимо пастырю иметь веру и являть ее на деле в праведной жизни…

Слово на встрече в миссионерской школе города Миннеаполиса, 26 сентября 1902 года

Прошлый год встречала меня в этот день далеко отсюда, в Аляске, Саитхинская православная миссионерская школа. Ныне в этот же день Всеблагим Промыслом приведен я к вам, к вашей школьной миссионерской дружине. Хотелось бы видеть в этом не случайное совпадение: не указывается ли сим мне благовременность и необходимость напомнить воспитанникам и здешней миссионерской школы, как будущим – Господу споспешествующу – миссионерам, те начала, коими руководился и других руководил ныне прославляемый великий миссионер и богослов, святой евангелист Иоанн: начала эти – истина и любовь. Познав истину в лице Христа, святой Иоанн и проповедовал о том, что видел, и слышал, и осязал своими руками…

И вы, питомцы нашей школы, обретши истину и познав ее в Православной Церкви, ходите непрестанно в ней и других вводите в путь ее; проповедуйте истину наипаче не ведающим ее, защищайте от лжеучителей, нападающих и порицающих Православие как по неведению, иногда, так и по злобе, часто. Берегитесь и в собственной жизни поклонения идолам, так как, к несчастью, в проявлениях нашего быта остается еще много языческого, идольского.

Другое начало, коим руководствовался святой Иоанн Богослов, – любовь. «Дети, любите друг друга» – его постоянный завет и наука…

«Облепитесь же и вы в любовь», полюбите друг друга, возлюбите всем сердцем и то дело, к которому призваны, и тех людей, коим будете проповедовать пути Православия. Скорбите и милосердствуйте о них, как некогда милосердствовал Христос и Его ученики. А без любви проповедь наша – медь звенящая и кимвал бряцющий…

Слово в Неделю Православия. Кафедральный собор в Сан-Франциско, 23 февраля 1903 года

…Православия день празднующе, православные люди должны сами свято беречь веру православную, твердо стоять в ней. Она для нас дорогое сокровище: в ней мы рождены и воспитаны; с нею связаны не только все важные события нашей жизни, но она спешит подать нам благословение и помощь на всякую потребу и на всякое дело благое, как бы ни казалось оно малозначительным; она доставляет нам и крепость, и отраду, и утешение, и очищение, и спасение. Православная вера дорога для нас и потому, что сия вера – отеческая: за нее терпели болезни и труды святые апостолы, страдали мученики и исповедники, проливали слезы и поты преподобные и подвижники, боролись пастыри и учители, отстаивали предки наши, которые и нам завещали хранить ее паче зеницы ока.