Александр Парадисис - Жизнь и деятельность Бальтазара Коссы

Политическое влияние пап ещё более сузилось, а вскоре у них была отнята и светская власть. Сначала это сделал Наполеон, отобрав у папы Папскую область. После смерти Наполеона Папская область была возвращена папству, но ненадолго. В 1870 году Итальянское государство присоединило эту область к своим владениям. Папы лишились своей феодальной опоры, и католическая церковь вновь должна была приспосабливаться к запросам нового класса эксплуататоров, класса буржуазии. И если в период феодализма католическое духовенство предпочитало иметь землю и крепостных, то в настоящее время оно предпочитает получать проценты с капиталов, вложенных в промышленные предприятия. Сейчас Ватикан снова имеет свою территорию и именуется «государством», в котором, как и в былые времена, имеются управители, армия, судебные инстанции, тюрьма, дворцовая стража, но все это воспроизведено в микроскопическом виде и размещается на 44 гектарах, подаренных папе Пию XI в 1929 году фашистским диктатором Муссолини.

XX век в истории католической церкви ознаменовался её служением фашизму и острой борьбой против основного «заблуждения» — марксистского материализма.

Вся деятельность католической церкви соткана из лжи, лицемерия и продажности. На протяжении всех веков своего существования католическая церковь с помощью сфабрикованных ею же самой новых библейских легенд и поддельных документов стремится доказать свою особенность: преемственность римскими епископами «духовной благодати» непосредственно от мифической личности — апостола Петра как основоположника римской епархии, приоритет римских епископов — пап над другими христианскими епископами, их непогрешимость и так далее.

Однако, исторические исследования многих поколений учёных не дают католической церкви права говорить о каком-либо приоритете римских епископов. Дело в том, что епископство в Риме возникло лишь в конце II века. Все имена римских епископов I и II веков были выдуманы уже в более поздние времена, примерно в IV веке, когда западная церковь впервые выдвинула версию о своём происхождении. Неразбериха с папами продолжается и по сей день. До настоящего времени числится два Бенедикта IX (1033 — 1045 и 1046 — 1048), два Стефана II (752 и 752 — 757), два Гонория II (1061 — 1064 и 1124 — 1130), бесследно затерялся где-то между 1033 и 1276 годами Иоанн XX. Под этим номером нет папы. О папе-женщине, которая правила церковью под именем Иоанна VIII, осталась одна легенда. Если женщина и была папой, то церковь вовремя сумела вычеркнуть её из списков своих пап, присвоив её номер папе-мужчине (872 — 882). Точно так же она поступила в 1958 году с неугодным ей Балтазаром Коссой (Иоанном XXIII), но времена сейчас не те, шила в мешке уже не утаишь.

Последнее время католическая церковь пересматривает список пап и постепенно сокращает его, оставляя якобы только достоверных пастырей католической церкви. Все остальные имена либо выбрасываются, либо приписываются так называемым «антипапам», лицам по тем или иным причинам неправильно избранным или незаконно занявшим «престол святого Петра», хотя по учению той же католической церкви каждый кандидат в папы заранее предопределен богом.

Другая фальсификация, появившаяся в VIII веке для обоснования права пап на Папскую область, гласит, что католическая церковь получила права на светскую власть ещё в IV веке н. э. от императора Константина, который якобы передал папе Сильвестру I власть над Римом, Италией и вообще над всей западной частью Римской империи. Подложность «дара Константина Великого» была разоблачена гуманистом XIV века Валлой, но католическая церковь не признала этого до сих пор.

Следующая крупная подделка была сфабрикована в XI веке и известна под названием «Лжеисидоровых декреталий». Был издан сборник якобы подлинных декретов римских пап ранних веков, начиная с конца I века. В этом документе католическая церковь вновь делает попытку доказать право римских епископов на главенство в церкви, на независимость католической церкви от светских властей и проводит идею о непогрешимости пап.

В качестве фальсификации истории нужно рассматривать и попытки католической церкви скрыть отдельные документы, показывающие её деятельность с неблагоприятной стороны. Одним из таких примеров является включение в «Перечень главнейших заблуждений нашего времени» (»Силлабус»), изданный Пием IX в 1864 году, такс отпущения грехов, установленных папами, в том числе и Иоанном XXIII, о чём подробно рассказывается в романе Александра Парадисиса. Католикам запрещается под страхом отлучения от церкви читать эти таксы, хотя они были разработаны «непогрешимыми» папами, помыслами которых руководил сам бог.

Католическая церковь настолько боится разоблачения своей истории в глазах верующих, что она начиная с XIII века запретила им читать библию. Только священник мог излагать её верующим и соответствующим образом толковать, не задевая интересов самой церкви. Под влиянием времени папы вынуждены были отменить этот запрет, и в начале XX века католики получили право читать библию, но только на латинском языке (на других языках католическая церковь её не издает) и только с грифом «разрешено к изданию Ватиканом». Связано это с тем, что при переводе библии с древнееврейского языка на латинский были допущены в интересах церкви сознательные искажения текста и сейчас католическая церковь совершенно не заинтересована в том, чтобы в умы верующих закрались сомнения о нечистоплотности католической церкви.

Можно привести ряд других примеров, как действует церковь, когда ей нужно, чтобы люди забыли о её прошлом. Как известно, героиня французского народа Жанна Д'Арк была сожжена по приговору католической церкви. Однако в XX веке после первой мировой войны та же церковь причислила её к лику святых. Другой пример. Всем известно, что жизнь пап была переполнена кровавыми злодеяниями и распутными похождениями. Но как скрыть это от народа? И католическая церковь придумала канонизацию пап, причисление их «к лику святых» для того, чтобы ореолом святости прикрыть позорящие человечество деяния этих «святых» при жизни и таким путем предать забвению то, что невыгодно для церкви.

Стремление Ватикана вычеркнуть имя Иоанна XXIII из истории католической церкви путем присвоения его имени новым папой также является очередной фальсификацией. Не было такого папы, говорит церковь, ну а поскольку она «непогрешима», полагается верить ей, хотя она и явно лжёт, потому что до самого последнего времени Иоанн ХХIII считался 206-м папой.

Балтазар Косса — Иоанн XXIII — вёл бурную жизнь и многое сделал по укреплению позиций церкви. В романе Александра Парадисиса очень ярко показана и эта сторона его деятельности.