Kniga-Online.club
» » » » Дочь Аушвица. Моя дорога к жизни. «Я пережила Холокост и всё равно научилась любить жизнь» - Това Фридман

Дочь Аушвица. Моя дорога к жизни. «Я пережила Холокост и всё равно научилась любить жизнь» - Това Фридман

Читать бесплатно Дочь Аушвица. Моя дорога к жизни. «Я пережила Холокост и всё равно научилась любить жизнь» - Това Фридман. Жанр: Биографии и Мемуары / История / О войне год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
говоря, было жестоко и несправедливо. Но в глубине души я убедила себя, что он прав. Каждый из нас горевал по ней сам по себе, смерть мамы вбила клин между нами. Папа погрузился в работу, а я просто сидела дома в нашей маленькой квартирке. Когда папа возвращался из мастерской, мы кружили друг вокруг друга, как незнакомые люди, и почти не разговаривали. Я рыдала перед сном каждую ночь в течение нескольких недель.

Через несколько месяцев после смерти мамы папа потряс меня очередным заявлением:

— Я уезжаю в Израиль, — сказал он.

Несколько дней спустя он попрощался со мной, вручив мне 1000 долларов и ключи от квартиры. Я чувствовала себя одинокой как никогда. Мне было восемнадцать лет. Последние остатки радужных надежд полностью испарились.

Обе мои тети хотели было приютить меня, но у них не было места. В глубине души чувствуя себя не только безнадежной, но теперь и бездомной, я вспомнила мамину веру в мою способность позаботиться о себе самой. Ее первые уроки выживания сослужили мне хорошую службу. Она на всю жизнь придавала мне мужества. «Я в хороших руках, — подумала я про себя, — в своих собственных».

Я позвонила близкому другу, который получал степень доктора математических наук в Калифорнийском университете в Беркли, и он пригласил меня присоединиться к нему на Западном побережье страны. Через две недели после того как папа улетел в Израиль, я приехала в Беркли, причем тут же поняла, что совершила ошибку, хотя мой друг изо всех сил старался, чтобы я чувствовала себя желанной гостьей. Он жил в маленькой квартире с тремя взрослыми и двумя детьми, и все спали на матрасах, разбросанных по полу. Я поняла, что мое присутствие крайне неудобно для всех. Я записалась на несколько занятий в надежде, что они отвлекут меня и сделают счастливее. Потом я устроилась на работу в кондитерскую, прибыль от которой помогала индейскому племени хопи, которое мы навещали раз в месяц. В знак солидарности с их статусом маргинализированного меньшинства мне платили едой вместо денег.

Пусть и в окружении людей, я чувствовала себя очень одиноко. Кошмары, от которых, как я думала, я навсегда избавилась, снова начали преследовать меня. Я скучала по дому, которого больше не существовало, и никак не могла приспособиться к калифорнийскому образу жизни. В отчаянии я познакомилась с раввином кампуса Беркли, который очень мне посочувствовал. «Что здесь делает такая милая еврейская девушка из Бруклина? — спросил он. — Поезжай домой».

Перед моим отъездом он дал мне номер телефона психиатра Лилианы Каплан, которая жила на Манхэттене. Наши с ней особые отношения впоследствии изменили мою жизнь.

В течение следующих четырех лет я проходила еженедельные сеансы терапии с доктором Каплан, которая специализировалась на оказании помощи пострадавшим от всевозможных психологических травм, в том числе жертвам Холокоста. В безопасной атмосфере ее офиса я впервые в жизни смогла выразить всю свою боль, печаль и страхи. Я плакала, выплескивая из себя груз вины, которую я испытывала из-за смерти мамы, и все мои болезненные воспоминания о войне, которыми я никогда не могла поделиться со своей матерью, потому что хотела пощадить ее чувства.

Доктор Каплан выхлопотала мне место в так называемом «Клубе» — приюте для бездомных еврейских девушек, посещающих школу, которой управляла Еврейская ассоциация по уходу за детьми. Красивое здание из коричневого камня стояло в жилом районе Парк-Слоуп, недалеко от Бруклинского ботанического сада и Бруклинского музея. Я жила бок о бок с девушками из совершенно разных слоев общества, страдающими от самых разных травм.

Они часто выходили из себя. От некоторых отказались их собственные семьи, других исключили из школы. Некоторые прошли через лечение в психиатрических учреждениях. Другие сбежали из дома, где с ними жестоко обращались, были и те, кто, как я, оказались на улице после смерти одного или обоих родителей. Помимо предоставления крова, клуб оказывал эмоциональную поддержку посредством танцев, музыки, занятий искусством и психотерапии. Все мероприятия были разработаны в терапевтическом ключе, чтобы помочь каждой из нас преодолеть свои индивидуальные травмы. В середине 1958 года, после почти годичного отсутствия, папа вернулся из Израиля в сопровождении новой жены Сони — она выжила в советском трудовом лагере в Сибири. Соня была красивой, доброй и умной, и, хотя у нее не было своих детей, она проявила деликатность к моим чувствам. Она была достаточно умна и не пыталась заменить мне маму, но ее моральная поддержка и доброта смягчили мое чувство потери. С помощью доктора Каплан я внутренне приняла Соню, и чувство вины за смерть моей матери утихло. Я понимала, как мне повезло с таким замечательным терапевтом; именно она вдохновила меня последовать ее примеру, именно она посеяла во мне семена моего будущего профессионального призвания.

После окончания колледжа в 1960 году я решила переехать в Израиль. К моему удивлению, после многих лет отсутствия в клубе однажды появился Майер Фридман, к тому времени он отучился в Бостоне в Массачусетском технологическом институте.

— Как ты меня нашел? — спросила я его.

— Я никогда не терял тебя из виду, — ответил он.

Когда я рассказала ему о прививках, которые я только что поставила в рамках подготовки к поездке, он просто сказал:

— Давай поженимся и переедем туда вместе.

Мы знали друг друга с одиннадцати лет, но никогда раньше не обсуждали вопрос о браке. Теперь мы оба просто знали, что нам суждено построить совместную жизнь в Израиле.

Мы поженились в Бруклине два месяца спустя, 11 июня 1960 года. Мы отпраздновали традиционную еврейскую свадьбу, и с моей стороны людей было совсем немного, а вот у Майера была большая семья. Я считаю, что мне повезло стать частью огромной и дружной семьи Фридманов. Наконец-то я стала частью большой, любящей семьи и почувствовала себя принятой, защищенной и больше не одинокой. Я всегда ужасно скучала по маме. Ее не было уже три года, и мне было очень грустно, что она так и не дожила до моего замужества.

У нас с Майером не было времени на медовый месяц. Мы поехали прямо в Сан-Диего в Калифорнии, где Майеру предложили новую работу. Но жизнь на западном побережье нам не подошла. Мы скучали по нашей семье и друзьям, не говоря уже об оживленном Нью-Йорке, поэтому мы вернулись всего через шесть месяцев.

Майер обладал блестящим умом, именно он вдохновил меня на более усердную работу в профессиональном направлении. Он защитил докторскую диссертацию по биохимической инженерии в Колумбийском университете, а я поступила на магистерскую программу по английской

Перейти на страницу:

Това Фридман читать все книги автора по порядку

Това Фридман - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Дочь Аушвица. Моя дорога к жизни. «Я пережила Холокост и всё равно научилась любить жизнь» отзывы

Отзывы читателей о книге Дочь Аушвица. Моя дорога к жизни. «Я пережила Холокост и всё равно научилась любить жизнь», автор: Това Фридман. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*