Kniga-Online.club
» » » » Светлана Кузнецова - Индия 1987. Путевые записки советской туристки. [с фотографиями]

Светлана Кузнецова - Индия 1987. Путевые записки советской туристки. [с фотографиями]

Читать бесплатно Светлана Кузнецова - Индия 1987. Путевые записки советской туристки. [с фотографиями]. Жанр: Биографии и Мемуары издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

— Что случилось?

Нинка потеряла способность складно и понятно выражать мысли. Пришлось говорить мне:

— Вот, девушка пояс оставила...

— У "Шегуна" или "Хусейна"?

— У "Шегуна".

— Ну не расстраивайтесь, сейчас зайдём ко мне в номер и я всё запишу. Думаю, у вас всё уладиться.

Нинка от счастья совсем рехнулась, речь ее была бесконечна, а я злилась. Конечно, чёрт знает что: босая, мокрая, ночью (когда нужно спать), тащиться к какому-то Леониду по ее делам. Номер как у нас, но живёт один. Галантно предложил присесть.

— Чайку, кофейку?

— Мне кофе.

Нинка тоже попросила кофе — за компанию. Леня — само обаяние. "Ах, как ему скучно, как одиноко, как я, оказывается, похоже на его жену". Тут же и дельце мне нашлось — костюмчик примерить. Впору ли? Я, матерясь в душе, пошла в ванную с серым кожаным костюмом. Костюмчик хорош, я в нем неотразима. Очень захотелось выпить, нет — напиться, а уж потом появиться перед публикой.

— Очень хорошо, а здесь не жмёт, не узковато? Ах, даже наоборот. А вам нравиться?

— Берите, берите и думать нечего, — восторженно крикнула Нинка.

После демонстрации моделей стали пить кофе и слушать Лёню. Я "билась в лихорадке", пытаясь запомнить все его советы. Но, когда Нинка решила осуществить грандиозный план — уломать его взять у "Шегуна" не только пояс, но ещё за дёшево и куртку своему приятелю, мне стало не по себе и за неё, и за него. Они сторговались за две бутылки шампанского. Утром, в 5 утра, уезжаем в Агру, а Нинку так и не сдвинуть из номера. Полвторого я встаю, извиняюсь, благодарю и тяну её к выходу. Лёня провожает, благодарит, приглашает сразу же после Агры к нему, и я чувствую, что искренне.

В номере Савина набрасывается на меня львицей и орёт, что "папуасы" пришли к ней в номер ночью. "Зачем-то". Я, как могу, успокаиваю, — кончилось-то всё хорошо — и засыпаю мёртвым сном.

Глава 5

Нет сил подняться, конечно, спала всего два часа. Нинка такая же, но бодриться. "Ерунда, отоспимся в автобусе". До Агры 5 часов, на автобусе, всё бы ничего, но нет кондиционера. Не приведи господь кому-либо испытать подобное в жизни! Как проехали половину пути, помню плохо — тело окутано влажной дрёмой и бутылка "колы" желаемого облегчения не принесла. Шофёр убежал платить за дорогу, а мы потопали на маленькую, крошечную экскурсию, а точнее — вымогательство.

Здесь все повязаны. Шофёр привозит нас в городок, где нас обирают обладатели слонов, питонов, медведей; владельцы платят шофёру, а он нашему гиду за то, что согласился остановить. И так везде. Хозяин лавки — гиду, гид — переводчице и старшему группы или деньгами, или ценным подарком. У них выработанная система и сбоев не даёт. На посещение лавки Хусейна — 30-40 минут и сразу же другая группа. Пока наша группа толчётся у магазина: вдруг из ниоткуда "очень нужная" экскурсия. Да, старшим быть тяжело, он к концу поездки просто уставал от подношений.

Возникало чувство, что кожа моя покрыта панцирем из пыли, пота, газов и испарений, и мысль о скором душе приводит в трепет. Но впереди ещё час изнуряющей жары и духоты.

Экскурсия. Ещё одна. Какая-то безвестная гробница и мы обязаны её посетить. Какая незадача (!) — "храмные" носки убраны в чемодан, который находится в багажнике автобуса. Что ж, придётся воспользоваться услугами оборванных индусов, промышляющих у гробницы. Ставлю ногу и тут же шустрит специальный оборванец: снимает босоножку и обувает меня в тряпки с верёвками, вроде наших портянок.

Гроб как гроб, они все одинаковы. Едем дальше. А вот и Агра — бывшая столица великой Индии. Ничего, кроме огромного величественного Красного форта, не напоминает о былом великолепии, узкие до удивления улочки, с трудом пропускающие двух встречных моторикш, пыльные деревья, страшная скученность лавчонок, домишек и людей. И очень-очень много грязи. Да, прав Леонид, говоря, что Дели — самый чистый город Индии. Всё познаётся в сравнении. Везут долго, через весь город в отель "Мумтад".

Маленький, уютный номер, а на столике фрукты в целлофане. Танька не выдержала- схватила банан и грязными руками сорвала грязную кожуру. Ужас! Как ей не страшно!

Я становлюсь чистоплюйкой, гигиенистикой и ещё чёрт знает кем. Быстро, по-солдатски, но с большим тщанием: душ, чай, "ченж", кепка, фотоаппарат. Обед проходит в большом оживлении. Народ делится отнюдь не мечтой увидеть Тадж-Махал, — ченж, вот главная тема. Кто что взял и не даст ли в долг, если что... Едем по громыхающим улицам, — полным запахов тушёных овощей, сандаловых палочек и благовоний.

О Тадж-Махале прочитано было много, но, увидев его, я подумала, что всё же не таким я его представляла и слов для описания его мне не подобрать. 8-е чудо света! Перед входом обыскали, для нас эта процедура стала привычной и не оскорбляла, ну прямо как в проходной родного завода им. Ломоносова. Не буду вспоминать о красотах, не буду вспоминать о прилипчивых "купи-продай", скажу лишь, что они наглые здесь на удивление.

Два гроба: один большой, другой поменьше, осыпанные цветами, и служители, хватающие в темноте всех проходящих, чтоб положили деньги. С трудом вышли из душегубки. В меня вцепилась прокажённая полуотгнившими пальцами. Долго мне еще будут помниться ее "лепрозоидные" пальцы.

Паломники со всей Индии, а может и со всего мира. Их несут, ведут, сами с трудом переставляя ноги поднимаются вверх к святая святых Индии, великой усыпальнице великой любви.

Выбралась я в числе первых, пошла было к автобусу, но толпа закрутила меня и, оказавшись лицом к лицу с лавкой, ничего не оставалось делать, как зайти под навес. Счастливый торговец, не зная, что мне нужно, покидал на прилавок весь свой товар. Есть что посмотреть! Шкатулки, пудреницы, слоны, обезьяны и много-много каменных мелочей, сработанных с большим вкусом и умением.

Пришлось купить, и ещё бы купила, да влетела Савина, забросала его своим "ченжевым товаром" и мне пришлось ретироваться.

Едем дальше по любимому маршруту, т.е. в лавки.

Там — кожа, и кто не купил, обязательно купит здесь — это последний город нашего маршрута в Индии, специализирующийся на выделке и шитье. Агра также последний город, где такое разнообразие и дешевизна камней. Когда вошли в очередную лавку, на пороге остолбенели от выставленных портретов Пугачёвой и Кикабидзе, но не на долго, дело — есть дело, группа разделилась надвое. Одни — к кожам, другие — к камням. Это нужно видеть: пирамиды мыла и одеколона, предметы, которым нет названия, сигареты и кипятильники, плёнки и фотоаппараты- всё полетело на прилавки — начался "ченж". Я металась от одной кучки камней к другой, и лихорадочно искала подарок другу. Обидней всего, что нравилось мне всё, и всё же ничего не нравилась настолько, чтоб я не могла не купить.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Перейти на страницу:

Светлана Кузнецова читать все книги автора по порядку

Светлана Кузнецова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Индия 1987. Путевые записки советской туристки. [с фотографиями] отзывы

Отзывы читателей о книге Индия 1987. Путевые записки советской туристки. [с фотографиями], автор: Светлана Кузнецова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*