Андрей Васильченко - Гиммлер. Инквизитор в пенсне

Если призывы и увещевания, к которым прибегал Гиммлер, оказывались недостаточно эффективным средством по воспитанию руководящего состава СС, то он мог применить более жесткие меры. Кроме запрета на употребление алкоголя и принудительного лечения, практиковалось направление на передовую. Кроме этого Гиммлер мог запретить офицерам СС курить или участвовать в охоте. Была даже разработана своеобразная система наказаний, которая должна была способствовать прекращению конфликтов между отдельными офицерами СС. В мае 1944 года Гиммлер заявил обергруппенфюреру СС Артуру Флепсу: «Я всегда поступал таким образом, чтобы принципиально изменить позицию двух спорящих людей… Даже если не имелось никакого спора, то никогда не перевожу подчиненных к новому начальству». В 1938 году он приводил на одном из совещаний конкретный пример: «Два оберфюрера бесконечно спорили и не могли прийти к конкретному решению. Я позволил им выговориться, после чего предоставил в их распоряжение свой кабинет. Там имелась бутылка воды и два стакана. Они могли пробыть там с 8 часов утра до 8 часов вечера, но к концу рабочего дня были обязаны найти приемлемое для обоих решение. В будущем я буду и впредь так поступать в каждом отдельном случае».

Подобная практика со временем расширилась. В 1942 году «Направляющие тетради СС» опубликовали статью, которая называлась «Повод высказаться. Приказ рейхсфюрера СС о товариществе». В ней рассказывалось о двух конфликтовавших между собой руководителях СС, которых Гиммлер на шесть недель поселил в одной комнате. Редакция «Направляющих тетрадей СС» комментировала это решение следующим образом: «Рейхсфюрер СС детально обдумает каждое взыскание. Он изучает природу конфликта, после чего придумывает

“остроумное” наказание, которое может положить конец спорам».

«Остроумные» наказания были весьма присущи Генриху Гиммлеру. При этом (пусть и не очень ярко) проявлялась его склонность к изощренному садизму. Так, например, в октябре 1942 года рейхсфюрер направил всем командирам частей Ваффен-СС и полиции приказ, в котором он напоминал о необходимости активно заниматься проблемами продовольственного снабжения частей: «Командиры, которые нарушат данный приказ, на своей собственной шкуре узнают, насколько неудовлетворительное снабжение продовольствием сказывается на боеготовности частей и настроениях, царящих в них. Одновременно с этим они будут учиться, как сделать это снабжение лучше. Я направлю этих командиров в специально созданный по моему приказу “дом плохого продовольственного снабжения”. Там они проведут достаточно долгое время, чтобы понять, каково приходится подчиненным, которых кормят отвратительной едой». Действительно, Гиммлер лично разработал детальный план «дома плохого продовольственного снабжения», который создавался при учебной кухне Ваффен-СС в Ораниенбурге. Пребывание в этом «доме» должно было длиться около четырех недель. Покидать здание строго-настрого запрещалось. В своем плане Гиммлер писал: «Участвующие в воспитательном курсе, который проводится в доме плохого продовольственного снабжения, за время пребывания в нем должны получать отвратительную пищу в недостаточном количестве». К «отвратительной пище» применялись следующие критерии: однообразная, плохо приготовленная, состоящая только из консервированных продуктов и без свежих овощей.

В конце войны Гиммлер родил новую идею. Он предложил создать специальную «комариную комнату». В нее должны были помещаться провинившиеся офицеры СС и полиции. Особый цинизм заключался в том, что они, кусаемые сотнями комаров, должны были писать отчеты по следующим темам: «Муха как переносчик болезней», «Почему мы нуждаемся в москитных сетках» и т. д. «Комариная комната» была задумана всего лишь как одно из помещений специального «воспитательного дома».

Глава 18. Ячейка арийско-нордического общества

«СС — это солдатский, национал-социалистический орден нордических мужчин, присягнувший на верность их родам… Невеста, женщина согласно нашим законам принадлежит к этой общности, к этому ордену в такой же степени, как и мужчина… Для нас должно быть предельно ясно одно: было бы бессмысленно на одной стороне собирать с разных концов Германии хорошую кровь, концентрировать ее в одном месте, а затем позволить ее представителям сочетаться браком друг с другом, а на другой стороне позволять жить семьям, как они того захотят. Мы же должны кропотливо отбирать на столетия вперед правящий слой, новую аристократию, которая будет постоянно пополняться лучшими сыновьями и дочерьми нашего народа. Это будет никогда не дряхлеющая аристократия, которая будет вновь обновляться через наше прошлое и традиции, будет представать нашему народу вечно молодой». Эти слова Генрих Гиммлер произнес в 1937 году. К тому времени он уже окончательно дистанцировался от идей «мужских союзов», предпочтя акцентироваться на таком понятии, как «род». Еще в 1935 году Гиммлер получил от Гитлера принципиальное согласие на то, что СС должны были на формироваться из детей, которые появились на свет в эсэсовских семьях, а на из детей простых немецких родителей. Сам же Генрих Гиммлер полагал в этой связи себя не просто руководителем ордена, но создателем нового «расового сообщества», теоретиком и практиком родовых отношений. Наверное, семейная жизнь была той самой сферой, в которую охотнее всего вмешивался рейхсфюрер СС.

Первые попытки этого были предприняты еще до того, как национал-социалисты пришли к власти. 31 декабря 1931 года Гиммлер в целях дальнейшего развития СС и формирования особого менталитета у эсэсовцев издал «Приказ о помолвке и бракосочетании». Он требовал, чтобы с 1 января 1932 года все еще не состоящие в браке эсэсовцы получали от него особое разрешение на женитьбу. Будущие супруги должны были доказать свою расовобиологическую значимость, для чего проводились специальные обследования, а также составлялась родословная жениха и невесты. Если же было установлено, что невеста не имела «достаточной расовой пригодности», а эсэсовец, несмотря на отсутствие разрешения рейхсфюрера СС, все-таки сочетался с ней браком, то он автоматически исключался из охранных отрядов. Таким образом, должна была создаваться так называемая родовая общность СС, которая состояла из «высококачественных» (с расовой точки зрения) женщин и мужчин. Подобные условия должны были стать залогом появления в эсэсовских семьях «расово здорового» и «породистого» потомства.

Сам этот документ как бы состоял из десяти пунктов. В десяти коротких предложениях описывалось «новое вероисповедание» СС, «нового ордена», построенного на расовых принципах.