Геннадий Ангелов - Люди, изменившие мир

Когда Рентген опубликовал свою статью, сообщение об икс-лучах стало всемирной сенсацией за несколько дней. Газеты писали о всепроникающих лучах и публиковали фотографии частей человеческого тела, полученные при просвечивании этими лучами. Реакция простых людей была забавная, доходило до абсурда: в Англии появилась реклама нижнего белья, которое якобы не пропускало икс-лучи, а в одном из американских штатов законом запретили театральные бинокли, которые используют икс-лучи.

Через несколько дней после публикации знаменитой статьи домой к 50-летнему Рентгену нагрянула пресса. Учёный описал журналистам свою установку, в общих чертах объяснил принцип работы икс-лучей, рассказал о том, что увидел 8 ноября, показал самые важные эксперименты. Один из журналистов поинтересовался, что же почувствовал учёный, увидев сияющие кристаллы. Раздражённый Рентген резко ответил: «Я исследовал, а не думал».

Рентген безразлично относился не только к деньгам, но и к собственной славе учёного. В частности, он отказался от выгодного предложения Берлинского всеобщего электрического общества – его члены хотели использовать все последующие открытия Рентгена в технических целях. Учёный не хотел наживаться на своём изобретении и считал, что его научные разработки должны принадлежать всем людям Земли. Один американский журналист написал о профессоре: «Окна его лаборатории, выходящие в сторону Патентного ведомства, всегда были закрыты».

60. Жан-Жак Руссо (28 июня 1712, Женева – 2 июля 1778, Эрменонвиль, близ Парижа) – французский писатель, мыслитель. Разработал прямую форму правления народа государством – прямую демократию, которая используется, и по сей день, например в Швейцарии. Также музыковед, композитор и ботаник.

Руссо служил идее возврата человека к природе. По его мнению, человек морально деградирует оттого, что перестал вести себя естественно. Нужно воспитать «новых людей», которые заключат «общественный договор» и создадут новое общество, где все будут работать. После публикации «Общественного договора» в 1762 Руссо стал считаться крамольником, его сочинения запрещались и даже сжигались. Это привлекло к ним немалый интерес.

Принципы политического права, выдвинутые Руссо, повлияли на создателей конституций США, Франции и других демократических государств. Но мало кто понял и оценил социальные проекты Руссо при его жизни. Человек, который сейчас известен как идеолог революции во Франции, при жизни был знаменит как автор сентиментальных романов и книг о воспитании детей. Идеям Руссо мы обязаны, к примеру, появлению детской одежды – прежде детей одевали как маленьких взрослых. Высокие педагогические идеи не мешали философу ссылать собственных детей в приют. Остаток дней он провёл в поместье своего друга-маркиза.

Законы всегда пригождаются имущим, а простые люди предпочитают обходиться без них.

Все хорошо, что выходит из рук Природы.

Желудей потребляется в миллион раз больше, чем ананасов, но весь вопрос в том, кто ест жёлуди.

Акцент – душа речи.

Все зло от слабости.

Мало чувствует тот, кто получает все, на что надеется.

Только в одиночестве понимаешь, как прекрасно жить с тем, кто умеет мыслить.

Религия большинства людей – от географии.

Чем меньше оправдан культ, тем больше он опирается на силу.

Дикарки не имеют стыда, потому что ходят голыми? На это я отвечаю, что наши женщины ещё бесстыднее потому, что они одеваются.

Есть лица прекраснее, чем надетые на них маски.

Богатый или бедный, могущественный или беспомощный, любой тунеядец – вор.

Больше всего врачи уверены в своём собственном прекрасном аппетите.

С человека теперь спрашивают не порядочности, а таланта.

Делая ближним добро, старайся причинить им как можно меньше зла.

Общество имеет право силой заставить человека быть свободным, если он отказывается уважать свободу.

Человек рождается свободным, а между тем он везде в оковах.

Свобода, равенство, братство.

61. Адам Смит (5 июня (16 июня) 1723, Керколди, Шотландия, Великобритания – 17 июля 1790, Эдинбург, Шотландия, Великобритания) – шотландский экономист, философ – этик; один из основоположников современной экономической теории.

Родился в семье таможенного чиновника. Несколько лет учился в школе, затем поступил в университет Глазго (1737) на факультет моральной философии. В 1740 получил степень магистра искусств и частную стипендию для продолжения учёбы в Оксфорде, где до 1746 изучал философию и литературу.

В 1748-5 °Cмит читал публичные лекции по литературе и естественному праву в Эдинбурге. С 1751 профессор логики в университете Глазго, с 1752 – профессор моральной философии. В 1755 опубликовал свои первые статьи в журнале «Эдинбургское обозрение» («Edinbourgh Review»). В1759 выпустил в свет философский труд по этике «Теория нравственных чувств», принёсший ему международную известность. В 1762 Смит получил учёную степень доктора юридических наук.

В 1764 он оставил преподавание и отправился на континент в качестве наставника юного герцога Баклю. В 1764-66 посетил Тулузу, Женеву, Париж, встречался с Вольтером, Гельвецием, Гольбахом, Дидро, д'Аламбером, физиократами. По возвращении на родину жил в Керколди (до 1773), а затем в Лондоне, полностью посвятил себя работе над фундаментальным трудом «Исследование о природе и причинах богатства народов», первое издание которого вышло в 1776.

С 1778 Смит занимал должность таможенного чиновника в Эдинбурге, где и провёл последние годы своей жизни.

Экономическая теория, которую Смит изложил в «Исследовании о причинах и богатстве народов», была тесно связана с системой его философских представлений о человеке и обществе. Основной движитель человеческих поступков Смит видел в эгоизме, в стремлении каждого индивида улучшить своё положение. Однако согласно ему в обществе эгоистические устремления людей взаимоограничивают друг друга, образуя в совокупности гармоничное равновесие противоречий, являющееся отражением установленной свыше и царящей во Вселенной гармонии. Конкуренция в экономике, стремление каждого к личной выгоде обеспечивают развитие производства и в конечном счёте рост общественного благосостояния.

Одно из ключевых положений теории Смита – необходимость освобождения экономики от государственной регламентации, препятствующей естественому развития хозяйства. Он подверг острой критике господствующую в то время экономическую политику меркантилизма, направленную на обеспечение положительного баланса во внешней торговле посредством системы запретительных мер. По мнению Смита, желание людей покупать, где дешевле, и продавать, где дороже, естественно, а потому все протекционистские пошлины и поощрительные премии за экспорт вредны, как и любые помехи свободной циркуляции денег.