Сергей Мавроди - Тюремные дневники
Бьет! И бьет!.. Муравьи гибнут под ним тысячами и миллионами… но они все лезут и лезут! Все ползут и ползут! И некоторые действительно проползают! Добиваются успеха. Им это действительно удается!
Но происходит это вовсе не потому, что они были такие умные, сильные и смелые, а просто в силу слепой случайности. Просто потому, что в молоте в этот самый миг что-то там заело, застопорилось, и он на какое-то мгновение замешкался и сбился с ритма. Только и всего!
Не веришь? Тогда вернись и попробуй проползти еще раз! Ну? Давай же! Давай! Сыграй еще раз с судьбой! Брось ей вызов! Ты же такой сильный, смелый и умный… муравей.
Вот почему, даже, если ты и действительно чего-то там в этой жизни добился, и тебе кажется, что сделал ты это сам… своим трудом… своим умом… своим горбом… потом и кровью (!) - помни всегда, что девяносто процентов твоего успеха - это всего лишь воля случая. Фортуна. Тюхе! И только оставшиеся несчастные десять процентов - твоя собственная заслуга. Да, конечно, без этих десяти процентов не было бы и ста - да вообще ничего бы не было! Но все-таки это всего лишь десять процентов. И не более того! Остальные же девяносто процентов - это воля случая.
Вспомни, сколько раз тебе просто откровенно везло, сколько раз все висело буквально на волоске и лишь чисто случайно, чудом, в итоге обходилось? А вот у миллионов и миллионов других, тебе подобных - не обошлось! На них чудес не хватило. А ведь и они были такие же, как ты, а многие даже и лучше! Гораздо лучше! Многие из этих миллионов были гораздо более умные, сильные, смелые, чем ты, но вот у них - не обошлось! И где они сейчас? Кто их помнит? Некогда таких безмятежно-спокойных и непоколебимо-уверенных в себе. Где они?
"Нет Агатона!"
Вечером за ужином Вася мечтательно говорит:
- Выйду отсюда и сразу уеду в Испанию! Куплю себе там виллу на берегу моря!..
- А я бы в такую страну поехал, где можно по пятьдесят жен иметь!
- заявляет Цыган. - А то, что это? Одну взял - и еби одну пизду всю вечность!
Р.S. Поздно ночью, фактически уже утром, приходит малява от Вити.
Все хаты должны отныне оставлять грузы для кичи (карцера) в прогулочном дворике. (Новая забота!) "Груз" - это запаянные в целлофан сигареты, которые оставляют в укромных местах в прогулочных двориках. Когда зэков с кичи выводят на прогулку (в те же самые дворики), они первым делом ищут грузы. Ведь в карцере курить нечего.
Запрещено. Мусора все это, конечно, знают, но обычно смотрят сквозь пальцы. (Не "убивают" грузы!) Как, впрочем, и на многое другое.
24 мая, суббота
Ты вот упрекаешь меня, что я излишне реалистично передаю рассказы
Цыгана. Что это, мол, пошло, грязно, отвратительно и пр., и пр. Что ж поделаешь, дорогая. C'est la vie! Такова жизнь! Такая вот она, значит, пошлая, грязная и отвратительная. Я ведь ничего не придумываю. Не приукрашиваю, но и не усугубляю (и даже, кстати, не комментирую!). Я всего лишь практически дословно записываю за ним эти его рассказы. Фактически их просто стенографирую. Как он говорит, так я и пишу. В тех же словах и выражениях.
Это реальные рассказы реального человека. И о реальных людях. Что ж поделаешь, если они оказались именно такими - и люди, и сам рассказчик. Это просто-напросто правда. Голая, неприглядная и местами отвратительная правда. Но если в ней ну хоть что-то, ну хоть чуть-чуть изменить - приукрасить, убрать, сгладить - она сразу же превратится в ложь. В нарядную, красивую, привлекательную - но ложь!
В литературу. В изящную подделку под правду.
Ты удивляешься, как может Цыган писать при этом такие романсы и вообще говорить о любви! Может! Непреложный закон жизни. Прекрасное всегда рождается в муках и грязи. Навоз - лучшее удобрение. Та же
Ахматова еще в свое время писала: "Когда б вы знали, / Из какого сора растут стихи, / Не ведая стыда!" А Пушкин!? Это его скандально-знаменитое письмо Вяземскому: "Вчера с Божьей помощью выебал Керн". Ту самую Керн, которой посвящены эти чарующе-воздушные, пленительные, поистине божественные ("с Божьей помощью"!) строки: "Я помню чудное мгновенье…"!
Что ж поделаешь, дорогая. C'est la vie!
Кстати, сегодня за очередным чаем Вася начал вдруг рассуждать о том, "что в женщине главное". Рассуждал он долго, нудно, излишне многоречиво и, признаться, несколько сбивчиво. "Главное, чтоб человек был хороший", "Главное, чтобы душевная была и порядочная" и т.д., и т.п. Ну, в общем, обычные банальности. Ничего интересного.
Цыган слушал-слушал, а потом с усмешкой сказал: "Главное, чтобы пизда была не поперек!"
Вот так! Что ж поделаешь, дорогая. C'est la vie!
Цыган, похоже, действительно так считает. (Собственно, а ведь и
Шекспир говорил о женщинах в сущности примерно то же: "С постели вы встаете для безделья, / А делом занимаетесь в постели". И, в частности, конкретно о порядочности устами Гамлета: "Скорее красота стащит порядочность в омут, нежели порядочность исправит красоту".)
Это правда. Горькая, но правда. И если от нее хоть чуть-чуть отступить, ну вот хоть даже самую-самую малость! ну хоть чуть-чуть ее разбавить, подсластить - она сразу же превратится в ложь. В кривду! В приторно-сладенький заменитель правды. В патоку.
А как велико искушение! Вот взять, к примеру, изменить во фразе
Цыгана только одно слово, всего только одно - заменить, скажем,
"пизду" на "душу" - и как все сразу ж изменится! Как заиграет! Какой новый смысл обретет! Какая сразу фраза глубокомысленная и благородная получится! "Главное, чтобы душа была не поперек". А?
Прямо Шолохов какой-то. "Поднятая, блядь, целина"! Дед Щукарь со своим незатейливым и простоватым казацким юморком учит всех нас жить. Да что там Шолохов! Бери выше! Максим Горький и Чехов!
"Человек - это звучит гордо!.. В человеке все должно быть прекрасно!.." (Ну, в смысле, "не поперек"). "И… душа, и…" Ну, и т.д. Далее по тексту.
Фу-у,.. ладно. Устал. Хватит об этом. Давай лучше поговорим теперь о чем-нибудь другом. Более возвышенном. Ну, скажем, о мусорах. Меня вот, признаться, давно уже занимает вопрос: люди это или нет? Ведь, согласись, постоянно заниматься обысками, шмонами…
- даром ведь все это наверняка не проходит. Деформация психики неизбежна. Как пишет Данте о своем аде: "Здесь жив к добру тот, в ком оно мертво". Т.е. в аду добро состоит в том, чтобы не быть добрым, не чувствовать сострадания к наказуемым грешникам… Но разве может быть человеком тот, кто не чувствует сострадания? Это демон. Дьявол.
Между прочим, вопрос этот далеко не так абстрактен и умозрителен, как на первый взгляд кажется. На самом-то деле все это вполне можно выяснить.
