Анатолий Егорин - Каддафи. Хроника убийства

Ну а сам он в свое время не без изящества попенял театралам: «Кочевые народы не знают театра и зрелищ, потому что они серьезно воспринимают жизнь, им смешны всякие имитации».

Но так ли чужда эта серьезность самому Каддафи? Как раз для него-то реальная жизнь всегда была более впечатляющей сценой, чем театр английской оперы. И, словно в назидание, тогда, в 2006-м, он командировал на лондонские подмостки участвовать в спектакле своих знаменитых девушек из личной охраны. Реальная «гвардия амазонок» исполняла в опере «Песнь революционных монахинь».

Он всегда знал, кого и чем можно очаровать, удивить или напугать.

Вот он отправился в феерическое трансафриканское турне, где его оберегали 400 телохранителей, 3 истребителя, военный корабль и 60 броневиков. При этом на всем пути из кортежа над толпами зрителей разбрасывались доллары. Полиция ЮАР даже подсчитала: над очарованными народами было развеяно 6 миллионов ненавистных империалистических «зеленых».

А вот он же, переодевшись в старье и замаскировав лицо, гуляет среди ничего не подозревающих соотечественников — дабы знать, что они говорят о нем. А то вдруг пугает целый континент, заявив, что в скорейшем будущем Европа примет ислам. Ну, а его новость в том, что Шекспир был арабским эмигрантом по имени Шейх Зубейр, и вовсе добавляет страхов европейцам, давно обеспокоенным издержками мультикультурности.

Впрочем, записать Шекспира в арабы — это не менее важно и для драматурга собственной жизни полковника Каддафи. Человека, умеющего строить почти непредсказуемые сюжеты своих политических действий.

Вот он милует болгарских медсестер и палестинского врача, осужденных на смерть по обвинению в якобы умышленном заражении ВИЧ ливийских детей. Но помилование не простое — за каждого инфицированного просит 10 млн. долл. А вот он признает ответственность Ливии за террористический акт — взрыв самолета Pan American над озером Локерби в 1988 году. И тут же обещает выплатить компенсацию за содеянное.

Наконец ливийский вождь неожиданно удивляет всех тем, что начинает искать контакты с мировым сообществом, демонстрируя открытость, миролюбие, здравомыслие, цивилизованность… Но при этом врожденное актерство, тоска по эффектам никуда не уходят.

Палатка! Бедуинская палатка, в которой, согласно мифологии, собственно и проживал вождь нации, становится передвижным театром Каддафи, его политическим шапито. Без этой декорации ливийский вождь чувствовал себя крайне плохо во время визитов в чужие страны и государства.

«Лидер ливийской революции Муаммар Каддафи принял в своей бедуинской палатке, расположенной на время визита в Россию в Тайницком саду Кремля, премьер-министра РФ Владимира Путина и французскую певицу Мирей Матье» — какое бедуинское сердце не затрепещет от такой новости из России. А подобные сообщения летели из самых разных стран, вызывая в Ливии приливы национальной гордости за скромное гостеприимство простого полковника, воспитанника суровой пустыни.

…Его полное имя Муаммар бен Мухаммед Абу Меньяр Абдель Салям бен Хамид аль-Каддафи. Но это с его слов. Он говорил, что у него нет даже свидетельства о рождении, что его отец был пастухом-кочевником, мать — домохозяйкой. Классическое начало биографии человека, призванного стать вождем нации. «Правда сыну пастуха, — как заметил один из европейских биографов, — было бы несколько затруднительно получить столь блестящее образование, какое получил господин Каддафи».

Странности, конечно, есть. Наряду с прекрасным образованием. Но зато какая драматургическая парабола — от младенца из бедуинского шатра до «мессии арабского мира, продолжателя дела Пророка Мухаммеда, Иисуса и Моисея» — именно такие обязанности наш герой взвалил на себя решительно и бесповоротно.

Впрочем, зрители в долгу не остались.

Опять же в сентябре, только уже 2008 года, главы двухсот племен, собравшись в городе Бенгази, объявили Каддафи «царем царей, султанов, принцев и шейхов Африки».

Руководители племен вручили ему трон, Коран XVIII века, множество даров и гостинцев. Каддафи тут же доказал, что полученный титул — его формат. Предложил собравшимся незамедлительно создать на континенте «Соединенные штаты Африки».

Представим, как в тот момент затрепетала политическая элита ненавистных ему США.

Причем для начала «король королей» пообещал разогнать собственное правительство, так как «коррупция в министерствах уже превратилась в спрута». Сын пастуха так и рубанул: мой народ должен получать доходы от природных богатств напрямую — без участия бюрократического государства.

И это вовсе не экспромт, а выстраданная теория. Ее он изложил в заветном труде «Зеленая книга». «Тот, который владеет домом, в котором ты живешь, или средствами транспорта, которыми ты пользуешься, или деньгами, на которые ты живешь, — тот владеет частью или всей твоей свободой. Свобода неразделима, и, чтобы стать счастливым, человек должен быть свободным».

Как заметил один из исследователей, «такой тезис мог бы принадлежать теоретику анархизма Петру Кропоткину. Но его автор — лидер Великой Социалистической Ливийской Арабской Джамахирии Каддафи».

Чувствуется, анархизм полюбился Муаммару Каддафи. Да и слово «джамахирия» (народовластие) отлично звучит.

Когда 1 сентября 1969 года он, молодой офицер, с соратниками силовым путем лишил престола короля Ливии Идриса I и провозгласил Ливийскую Арабскую Республику, он ненавидел американский империализм. И больше ратовал за социализм. Но уже в «Зеленой книге» предстал сторонником особого ливийского пути, который решил проторить сам.

И чем дальше мы заглядываем в фундаментальный труд, определенный им как «Третья мировая идеология», тем больше удивляемся сакральной простоте умозаключений: «Парламентаризм — это порочное решение проблемы демократии». «Партия представляет часть народа, между тем как суверенитет народа неделим». «Демократия — это народный самоконтроль». «Никакая группа людей не может осуществлять контроль над всеми».

Как это все-таки эффектно — не признавать ни партий, ни парламентов и сочным голосом объявлять: «Власть, богатство и оружие — в руках народа!».

«Сам полковник считает, что его произведение представляет собой «окончательное теоретическое решение человеческих проблем». Мне в далеком 1986 году он говорил: «Я хочу, чтобы “Зеленая книга” стала Евангелием современного человечества», — это написал один из лучших российских журналистов, работавших в арабском мире, Константин Капитонов. Он же в то время пытался трезво понять и оценить, что ценного содержала «Третья мировая идеология».