Мне 95. Пора подумать о будущем - Евгений Давыдович Яхнин
Это и есть предмет, о котором должна идти речь в данном случае, то есть процесс передачи информации между субъектами и техническими объектами.
Второй случай.
«Информационное» взаимодействие в природных системах. Оно обнаруживается внутри систем, между системами и с окружающей средой. (Человек и его техническое вооружение отнесены к субъектному взаимодействию).
Структуры тех или иных материальных объектов, определяющие ход разного рода процессов между элементами внутри и вне любых природных систем и, следовательно, взаимодействие этих систем друг с другом, исключая отмеченное выше субъектное взаимодействие человека, – сфера естественных наук, физики, химии, биологии и психологии в аспекте ментальных категорий.
Содержание этого взаимодействия – законы, которым подчиняются происходящие во взаимодействующих системах процессы, в виде причинно-следственных связей, последовательностей детерминированностей.
Количественное описание этого процесса взаимодействия – предмет кибернетики.
Обобщение.
Все природные системы, включая живое и человека с его социумом, возникают, функционируют, развиваются и переходят в новое состояние, превращающее их в новые системы (от простейших до сложнейших), в результате непрерывного всеобъемлющего взаимодействия внутри них и между ними.
И таким образом, понятие, категория «информация» переходит в понятие, категорию «свойство»! То есть, система А, благодаря своим свойствам обуславливает процесс «α» и переходит в систему Б. Равным образом А может обусловливать последовательные процессы «α» – «β» – «γ» и претерпевать последовательно переход системы А в системы В – С.
Это означает, что при таком обобщающем понимании природных процессов хранящаяся на любом материальном объекте информация адекватна свойствам, процесс передачи информации адекватен взаимодействию.
56. Спор
Спор – всегда глупость. Поэтому в споре считай, что ты глупее оппонента, тогда хотя бы в этом ты будешь умнее него.
57. Состязания-шоу
Один – глупец – думает, что он дискутирует. Другой – подлец – делает вид, что он дискутирует.
58. Враньё
Слово, которое всем понятно, всем известно, звучит как рык: угрожает, предупреждает, возмущает, а иногда убаюкивающе журчит и успокаивает, и, вообще говоря, может всё. Да, да, я не оговорился. Эразм Ротердамский своей «похвалой» вознёс до небес глупость, которая всё могла. А враньё может ещё больше. Глупости совершают глупцы, а врут мудрецы, зачастую даже когда говорят правду, используя её как инструмент хитрости.
Ещё Платон в трактате о государстве утверждал право правителей не говорить народу правду. Маккиавелли в своем сочинении «Князь» посвятил даже специальную главу вопросу – должны ли князья держать своё слово – и заключил: «Если это необходимо для пользы государства, правитель может обманывать своих подданных».
59. Кому можно говорить «дурак»
Говорить «Дурак!» можно только умному, дураку никогда.
Но если умный ещё и дурак, то лучше с ним никаких дел не иметь.
60. Ум и знание
Одно без другого не существует. Но! Ум, или умение мыслить, и знание – разные понятия.
Знание – это фиксация наблюдаемого объекта, события, понятий, слов и т. д. Ум – это способность установления причинной связи между ними.
При этом у человека в качестве объектов знания служат слова в самом широком смысле.
В качестве выразителей интеллектуальной силы выступают два принципиально различных типа людей. Одни накопители знаний (энциклопедисты), другие – устанавливающие связь между различными элементами знаний. Первые добывают и предоставляют знания для мыслительной деятельности, вторые обеспечиваю развитие человечества.
Кто важнее? Зависит от стадии развития данной сферы деятельности. Пока мало фактов, мало знаний – важнее их накопители. Когда знаний накопилось много (в определённом смысле достаточно) и неясно, где и как их добывать вновь – важнее мыслители.
Лучший вариант интеллектуала – объединяющий первых и вторых.
61. Дилетант и графоман
Графоман пишет и высказывается, считая, что совершает открытие, хотя на самом деле «открывает» банальность или давно установленные наукой факты.
Дилетант высказывается и понимает, что совсем не обязательно открывает нечто новое, допускает, что сказанное им давно известно.
И графоман, и дилетант имеют право высказываться, и у обоих высказывание может содержать что-то новое. Но графоман будет отстаивать свою правоту всегда независимо от того, что известно (признак малой образованности), и потому не имеет смысла серьёзно обсуждать его мысли. Его шанс на открытие чего-то нового ничтожен.
Дилетант стремится обсудить свои мысли, сопоставить их с уже известным науке (он в принципе образован) и потому имеет ненулевой шанс на открытие.
Многие ученые, как сказал Козьма Прутков, «подобны флюсу, ибо они односторонни», и в смежных научных областях становятся вполне уважаемыми дилетантами.
62. Учебник и учебное пособие
В учебнике автор учит путем непрерывного обмена мыслями с учеником; учитель говорит, говорит ученик. Текст на бумаге, а не голос, и, тем не менее, – разговор, обсуждение, объяснение. Но это не дискуссия на семинарах, это выжимка дискуссии с исключением лишнего.
Учебное пособие – это справочная книга Не справочник, а логически выстроенное изложение материала. Ученик с помощью пособия вспоминает разговор с автором учебника, Пособие без учебника не учит, лишь помогает вспомнить ранее изученное.
63. Обсуждения, дискуссии
Встречи такого рода в любом формате превращаются в бесплодную говорильню, если не определён предмет обсуждения. Необходимо точно определить предмет, проблему, обрисовать, строго очертить систему, о которой идёт речь. Это важный момент рассуждений, особенно если ставится вопрос о познании, то есть проблема обсуждается с точки зрения возможности её познания. И, конечно, важно при этом учитывать роль составляющих элементов и процессов, определяющих содержание рассматриваемого объекта.
Так, например:
При рассмотрении биологических систем – индивидуум, популяция, вид и т. д.
При рассмотрении не биологических систем – компонент, фаза, вещество, порода, материал и т. д.
64. Искусство
Спорят – что искусство и что не искусство?
Суть (главная) искусства – эмоциональное воздействие созданного человеком объекта.
Любой объект (предметы, слова, действия и т. д.) может играть роль искусства, то есть быть искусством. Всё зависит от объекта и общающегося с ним человека, а также от времени, места и ситуации, в которой происходит общение.
Бесконечное разнообразие людей, каждого человека, окружающих объектов и ситуаций определяют наличие и силу эмоционального воздействия. Поэтому и хитро сложенная бумажка, и палка с вырезанными примитивными узорами, и корень, повешенный на стенке, и детский рисунок, и чёрный квадрат, и свист, и барабанный бой, и танец, огневой и неумелый, и стихотворные вирши – всё, абсолютно всё может быть искусством. Для одного – да, для другого – нет. Один объект – да, другой – нет.
Поэтому оно
