Татьяна Дубровина - Заратустра

И не важно при этом, что в Америке царит экономическое благополучие. Мы уже упоминали, что авестийское учение берет начало с нашей земли, сюда оно вернется, и, следовательно, в первую очередь предсказания и описания Фраш-карда относятся к нашей стране.

С наступлением Судного дня старый мир исчезнет и возникнет новый мир. Но он возникнет не из прошлого, а сам по себе.

Когда Саошьянт спустится на землю из царства Бесконечного Света, первым ему встретится благородный Кей Хосров, славный многими подвигами. Он станет земным царем и будет править пятьдесят семь лет. А Саошьянт будет при нем мобедом.

А когда минет пятьдесят семь лет, все уже будет готово к воскрешению мертвых.

Создавая мир, Ахура Мазда создал кости людей из земли, кровь из воды, волосы из растений, а жизнь из огня. И с наступлением Фрашкарда сперва возникнут кости Гайа Мартана, Машйа и Машйои, а затем и остального человечества.

Кто был праведен и кто был грешен — каждый воскреснет в том месте, где встретил смерть свою.

Солнце воссияет с новой силой, половина его сияния отойдет к Гайа Мартану, а половина — к остальному человечеству. Тела и души воскресших узнают друг друга. Муж узнает жену, дети родителей, а родственники друг друга. А кто был одинок в прошлой жизни, теперь обретет свою семью.

Итак, все — и праведники, и грешники — воскреснут и возрадуются, обретя вновь утерянных близких.

А затем состоится собрание Садвастарана, и на нем всем будут продемонстрированы их добрые и злые помыслы, речи и дела. И грешники будут выглядеть там, как белая овца среди черных… (говоря по-русски, как белая ворона).

И возмутятся грешники, обвиняя праведников в том, что те знали Истину, да не открыли ее им.

И праведники устыдятся, что не отдали все свои силы, чтобы наставить грешников на путь истинный.

А затем отделят грешных от праведных. Грешники низвергнутся в ад, а праведники вознесутся на небеса.

Три дня и три ночи страдать будут и те и другие. Грешники — от адских мучений, а праведники — от разлуки со своими грешными родными и друзьями, которых могли они словом Истины наставить на праведный путь. И называется эта мука «Наказание трех ночей».

И придут Саошьянту на помощь бессмертные Рату: Агрерат (Гопатшах), Тус, Пешотану. Сопровождать их будут пятнадцать юношей и девушек. Из звездной сферы явится на землю Гочихар, и земля содрогнется.

Огонь расплавит металл Шахревара, и он потечет по земле горячей рекою. И в этом огненном потоке будет уничтожено все грешное и злое. Для грешников этот поток будет раскаленной лавой, а для праведных покажется теплым, как парное молоко.

Затем те, кто перешел через поток, вновь соберутся пред очами Ахура Мазды. Саошьянт совершит ритуал, принесет в жертву быка Хадайаша, из его жира и сока Хаомы приготовят божественный напиток — Xуш. Люди выпьют его и станут бессмертными на веки вечные.

Т е, кто умер в старости, сделаются сорокалетними мужами, а умершие младенцы и дети станут пятнадцатилетними отроками. Каждому мужчине будет дана жена, а женщине — муж, но дети у них рождаться уже не будут.

И каждому воздастся по заслугам за все, что было содеяно в прошлой жизни. Кто не жертвовал одежду в священный дар — останется голым, кто чревоугодничал — будет голодным, кто прелюбодействовал — станет мучиться муками ревности.

А потом настанет заключительный акт пьесы под названием «Мироздание», созданной гением Ахура Мазды. Он захватит Ангро Майнью и его приспешников, взмахнет поясом кусти, произнесет молитву «Ахунвар»… И сгорят злые исчадия ада в огненном потоке, Зло и Тьма превратятся в пепел и сгинут навеки.

После этого не будет больше ни холодов, ни снега, земля станет цветущей равниной. Лик ее разгладится, исчезнут горы и впадины. Даже та гора, что поддерживает мост Чинват, перестанет существовать[83].

Похожую картину рисует и Апокалипсис:

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими…

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет…

Описание Страшного суда — Фрашкарда — совпадает порой даже в деталях.

«Из тела волка выйдет дэв в виде черной саранчи», — пророчит Авеста.

«И из дыма вышла саранча на землю, и дана ей была власть, какую имеют земные скорпионы», — говорится в Апокалипсисе.

А чем больше идентичных свидетельств, тем больше веры в то, что все предсказанное должно исполниться…

Страшный и волнующий это момент — приближение Судного дня…

У нас, влачащих свой жизненный путь, он вызывает скорее страх, чем восторг. Ведь сначала предстоит испытать смерть мучительную, пройти через ужас последней битвы, а уж потом обрести обещанное Воскресение.

И поэтому совершенно естественно, что каждый втайне желает, чтобы Страшный суд наступил как можно позже, по крайней мере не при его жизни…

И каждого из нас волнует вопрос: когда же?!

Ссылаясь на «Откровение» Иоанна Богослова, многие считают, что Апокалипсис уже наступил и нашему поколению выпало жить в мучительную «эпоху перемен». И в качестве подтверждения приводят Чернобыльскую катастрофу, которая предрекалась в «Откровении»… Чернобыль по-украински «полынь».

Тринадцать лет назад эти строки цитировал каждый:

«Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки…

П. Глоба выдвигает другую версию названия «звезды полынь». Это «Звезда горьких трав» по персидской книге «Джамасны», известная нам под именем звезды Тубан из созвездия Дракона.

Две тысячи лет назад, при рождении Христа и появлении Вифлеемской звезды — кометы, она была Полярной.

Многочисленные мифы о битвах героев эпосов с Драконом или Змеем вполне могут подразумевать не земной бой, а расположение светил.

И самое интересное — астрономы совсем недавно установили, какое же небесное тело стало знамением и вело за собой волхвов. Открытие это по-своему знаменательно.

Японский астроном Хиакутаке открыл названную его именем яркую комету… 25 декабря 1995 года, в ночь на Рождество Христово. Приблизилась к Земле она 21–26 марта 1996 года, в день весеннего равноденствия и рождения Заратустры. Исчезла из поля видимости 8 сентября — в день рождения Девы Марии.