Блаженный послушник. Жизнеописание старца Ефрема Катунакского - Старец Иосиф Ватопедский
126
Одна из центральных площадей Салоник.
127
Священномученик равноапостольный Косма Этолийский (1714–1779) — трудился во благовестии слова Божия, основал школы в своей митрополии. Мученически пострадал от турецких властей. Память его празднуется Элладской Церковью 24 августа.
128
Старец говорит о молитве без четок, вероятно, желая, чтобы молящийся не отвлекался при этом на мысли об исполнении определенного количества молитв, не торопился, не смущался, а с полным вниманием, отрешившись от всего, пребывал в молитве отведенное для нее время.
129
См.: Мф. 12, 34; Лк. 6, 45.
130
Буразери (греч. Μπουραζέρι, искажение русского названия скита — Белозерка) — афонский скит, до 60-х гг. ХХ в. населявшийся русскими монахами.
131
Дионисиат (греч. Ιερα Μονή οσίου Διονυσίου — святая обитель преподобного Дионисия) — монастырь Святой Горы, посвященный памяти святого Иоанна Предтечи; расположен на юго-западной стороне Афонского полуострова между монастырями Григориат и Святого Павла.
132
Констамонит (греч. Κωνσταμονίτου) — афонский монастырь, посвященный памяти первомученика и архидиакона Стефана; расположен в одном из наиболее живописных мест на Афоне, в лесу, в получасе ходьбы от моря.
133
Кутлумуш (греч. Κουτλουμουσίου) — афонский монастырь в честь Преображения Господня; находится недалеко от Кареи.
134
Надо полагать, что речь идет о выезде отца Иосифа с Афона для лечения, по причине болезни.
135
Ксенос — буквально «иностранец». В диптихе такой святой отсутствует. Возможно, под этим именем сокрыто некое лицо, известное обоим участникам переписки.
136
Παπά Δημήτρης Γκαγκαστάθης. Άλληλογραφία — Συμβουλαί. Τόμος Β. Θεσσαλονίκη: εκδ. Όρθόδοξοζ Κυφέλη, 1975. Σ. 282–284.
137
Ин. 16, 33.
138
Пс. 33, 20.
139
Ср.: Мф. 7, 14.
140
То есть за самим собой.
141
В данном издании в соответствии с оригиналом сохранена двоякая форма обращения старца Ефрема к отцу Димитрию: «на Вы» и «на ты».
