Натан Гимельфарб - Записки опального директора

С Иткиным провели весь день. Вспоминали Белоруссию, Могилёв, где долгие годы жили рядом и вместе работали, общих друзей и знакомых. Сделали несколько фотографий на память и договорились не терять связь.

После обеда гуляли по городу с гидом. Была пятница и во всём чувствовалось приближение субботы, когда в Израиле не работают, а отдыхают, веселятся и молятся. В первую очередь это было заметно по скоплениям солдат на автобусных остановках и просто на обочинах дорог в ожидании попутной машины. Это были молодые парни и девушки, которыми нельзя было не любоваться. Если вглядеться в их лица, совсем не верится, что это и есть та самая знаменитая военщина, которой советская пропаганда страшила нас долгие годы.

Хоть солдаты были с оружием, вид у них был довольно мирный. Они были без головных уборов (береты засунуты под погоны), вместо солдатских ботинок на ногах у многих были кроссовки, за плечами баулы с барахлишком для стирки.

Здесь действует нерушимое правило - на празднование субботы отпускается максимальное число солдат, которые возвращаются в части только в понедельник утром.

Гид с любовью рассказывала о них. Недавно она проводила сына в армию и поделилась с нами своими чувствами. Они неоднозначны. Израильтяне понимают, что армия нужна, что чужой дядя не защитит страну от продолжающихся попыток арабов скинуть евреев в море, они гордятся тем, что их повзрослевшие дети становятся защитниками Родины. Здесь это действитетельно священный долг каждого гражданина страны. Но чувство боли за своих детей, непрерывная тревога за них не даёт покоя.

Здесь в армии нет дедовщины. Её здесь быть не может хотя бы потому, что этого не допускают офицеры. Любая такая попытка стоит нескольких лет тюремного заключения. Парни служат 3 года, девушки - 1 год и 8 месяцев. В армию все идут сразу после окончания школы и продолжают учёбу после службы. Быть в боевых частях, особенно в элитных, почётно и престижно. Офицеры в израильской армии носят ту же одежду, что и солдаты и их можно отличить только по знакам различия. Здесь нет такого понятия, как офицерский или солдатский паёк, всем положена одинаковая еда. Когда гибнет солдат, душа болит у всех. Израильтяне готовы обменять одного попавшего в плен солдата на сотни врагов. Даже тела погибших

обмениваются на живых врагов, потому что погибший воин должен лежать в своей земле. Здесь свято чтут память тех, кто отдал жизнь за Родину.

Вид солдата с автоматом на улице не вызывает чувства опасения. Парни и девушки в военной форме здесь пользуются всеобщей любовью и уважением.

Много нового и интересного узнали мы из рассказа гида в этой двухчасовой прогулке по городу.

Вечером мы были в гостях у нашего племянника Арика - сына Полечки Шеер, проживающей с нами в Баффало. Он приехал с Украины и жил в Нетании уже несколько лет. Успел освоить иврит и работал шофёром по специальности. У него была приличная квартира и неплохие заработки, но жизнью в Израиле был недоволен. Жаловался на плохое здоровье, жару, которая его угнетала, непривычные условия быта, отсутствие языковой и культурной общности. Скучал за мамой и родственниками, считал свой приезд ошибкой. Арик оказался первым, встретившимся нам здесь соотечественником, который сожалел, что покинул свою бывшую родину. Нам его было от души жаль.

Пребывание в Нетании подходило к концу. До поздней ночи мы гуляли по улицам уютного курортного города, который в огнях реклам казался очень красивым. Утром группа отправлялась на юг, где предстоял трёхдневный отдых на берегу Красного моря.

61

Дорога в Эйлат пролегала вдоль Мёртвого моря. Об удивительных особенностях этого региона мы кое-что знали из литературы и рассказов очевидцев. То же, что мы увидели и услышали поразило воображение. Перед нами открылось удивительное зрелище: соль и скалы, белоснежные солевые образования, выступающие из воды как коралловые призраки, и камни под палящим солнцем, стоящим летом и зимой в неподвижном ослепительном небе.

Этот необычный водный бассейн образовался свыше двух миллионов лет назад в глубине тектонической ямы на расстоянии около 400 метров ниже уровня моря. Его не зря назвали мёртвым. Концентрация соли здесь в восемь раз выше, чем в океане и потому тут нет ничего живого.

Библейское Солёное море держит несколько интересных рекордов: Это самое малообитаемое место на земле, атмосферное давление здесь самое высокое на земном

шаре, содержание кислорода в воздухе на 15% выше, чем в любой точке Средиземноморья, процент соли в воде не сравним ни с каким другим бассейном с солёной водой.

В необычной по плотности воде растворены в значительных количествах другие материалы, которые придают ей характерный горький привкус и маслянистость. Благодаря своим физико-химическим характеристикам воды и грязи Мёртвого моря обладают лечебными свойствами. Их используют при лечении кожных и других заболеваний. Сухой климат и воздух, богатый кислородом, благоприятствует лечению заболеваний дыхательных путей.

Ещё одна любопытная деталь отличает это внутреннее море от других водоёмов: его глубина в северной части превышает 400 метров, а на юге еле достигает десяти.

Его не зря называют мёртвым. Оно действительно совсем мёртвое: без подводных растений, без рыбьей суеты, без малейшего внутреннего движения. Засоленная, словно забальзамированная жизнь.

Нам предоставилась возможность искупаться в этом удивительном море, где можно читать книгу, лёжа на воде, даже если совсем не умеешь плавать.

Из рассказа гида мы узнали об обнаруженных здесь, в пещере прибрежной скалы, в конце сороковых годов нашего столетия кожаных свитков, которых оказалось более 40 тысяч! Найденные рукописи принадлежали библиотеке древней общины. Религиозные тексты, написанные на иврите, оказались старше известных на то время на тысячу лет. Среди них были древнейшие тексты Ветхого Завета! Находка дала многочисленные материалы исключительной важности для изучения этого ближневосточного региона, его населения, а также светской и религиозной литературы. Они меняли сложившиеся представления об истоках христианства и самой фигуре Христоса Спасителя.

Рядом, неподалеку от Мёртвого моря, мы осмотрели крепость Массада - одну из коллективных реликвий, позволивших еврейскому народу сохранить собственное национальное единство, несмотря на тысячи границ, разделявших его. Здесь в 73-ем году нашей эры, после падения Иерусалима, последняя группа евреев-патриотов, стояли до последнего в борьбе с десятым римским легионом под командованием Флавия Сильвы. Осада длилась три года и закончилась лишь с сооружением огромной въездной рампы, позволившей римлянам добраться до форта и поджечь его. Пока за