Сергей Нечаев - Маркиз де Сад. Великий распутник

Эта последняя книга была написана им в тюрьме Пикпюс. Главная героиня произведения, пятнадцатилетняя красавица Эжени, стала ученицей трех мужчин и одной женщины, и те принялись преподавать ей не только практические навыки любви, но и излагать свои циничные взгляды на религию, историю и нравственность. В романе, с одной стороны, имела место масса сцен с примерами сексуальной жестокости, пороков и зверств, а с другой стороны, "Философия в будуаре" выглядела явной иронией с обличением "добродетельной республики" и Робеспьера с его фальшивыми установками на всеобщее счастье одних, построенное на кровавой бойне других.

В качестве подзаголовка у книги значилось — "Безнравственные учителя", и ей был предпослан эпиграф: "Матери накажут своим дочерям читать эту книгу". Любопытно, что во втором издании этот эпиграф был заменен на такой: "Матери запретят своим дочерям читать эту книгу".

А начинается роман со следующего обращения к развратникам:

"Сластолюбцы всех возрастов и любого пола, вам одним предлагаю я этот труд: проникнитесь принципами, в нем изложенными, ибо они поощряют ваши страсти, коими вас пытаются устрашить холодные и плоские моралисты, тогда как страсти эти — лишь орудия Природы, с помощью которых она направляет человека по нужному ей пути. Внимайте только этим восторженным порывам, ибо только они принесут вам счастье.

Похотливые женщины, пусть послужит вам образцом для подражания сладострастница Сент-Анж. Пренебрегайте всем, что противоречит божественным законам наслаждения, которым она подчинялась всю свою жизнь.

Юные девушки, так долго сдерживаемые причудливой нелепостью добродетели и опасными оковами мерзкой религии, подражайте пламенной Эжени: разрушайте, отвергайте с презрением, как она, все смехотворные наставления слабоумных родителей.

И вы, любезные распутники, вы, кто с молодости не ставит пределов своим желаниям и повинуется только своим капризам, изучайте циничного Дольмансе. Поступайте, как он, и следуйте ему до конца, если вы тоже хотите дойти до благоуханных садов, уготованных вам распутством обучаясь в академии Дольмансе, проникнитесь убеждением, что только высвобождая и изощряя свои вкусы и прихоти, жертвуя всем во имя наслаждения, несчастное существо, именуемое человеком и брошенное в этот печальный мир вопреки своей воле, сумеет посеять несколько роз на тернистой троне жизни.

Когда в 1795 году "Философия в будуаре" вышла в свет, маркиз де Сад предпринял дополнительные меры предосторожности, чтобы не быть узнанным в качестве ее автора. И все было представлено так, будто это посмертное произведение автора знаменитой "Жюстины". То есть 55-летний Донасьен решил показать всем, что автора этих двух книг уже нет в живых. Более того, чтобы запутать всех еще больше, на титульном листе было написано, что "Философия в будуаре" напечатана в Лондоне за счет средств некоей "Компании".

Конечно же, де Сад рассчитывал на немалый доход от продажи своих книг, но ему пришлось разочароваться. В результате он даже отдал распоряжение о продаже Лакоста и всего остального, что у него еще оставалось. Кстати, в 1795 году интерес к дому в Мазане проявила мадам де Вильнёв, но она не захотела покупать дом, а предложила 15000 франков за аренду, сказав, что будет выплачивать ее до конца жизни.

Издание "Алины и Валькура" осуществил парижанин Жируар (Girouard), типография которого находилась на улице Бу-дю-Монд (rue du Bout-du-Monde). Но роялистские убеждения сделали его сначала объектом для подозрений, а затем и жертвой доноса. В результате издателя арестовали еще до завершения работы над всеми томами. В конечном итоге роман был опубликован с некоторой задержкой и полностью вышел в свет лишь в 1795 году, хотя дата на обложках значилась одна — 1793 год. Но бедняга Жируар этого так и не увидел. Его признали виновным и 8 января 1794 года гильотинировали.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ ВО ФРАНЦИИ

Во Франции в это время происходили серьезные изменения. Летом 1795 года Конвент занялся обсуждением проекта новой Конституции, и едва ли не наибольшее количество разногласий вызвал вопрос о структуре будущей исполнительной власти. В этом не было ничего удивительного, если принять во внимание тот факт, что на протяжении почти трех последних лет Конвент фактически сосредотачивал в своих руках и исполнительную, и законодательную власть страны.

Согласно подготовленному проекту исполнительная власть должна была быть вручена так называемой Директории, состав которой планировался в пять человек, из которых один ежегодно выбывал и заменялся новым. Председателем Директории на трехмесячный срок должен был избираться один из директоров. Директории вручалась безопасность Республики: она должна была отдавать приказания по армиям, но ее члены не могли занимать должности генералов. Она должна была назначать министров, комиссаров, генералов и большую часть государственных чиновников.

Ключевым, естественно, стал вопрос о том, как именно следует избирать эту самую Директорию. Идея избрания исполнительной власти законодательным корпусом практически не вызывала возражений, ведь доверить это дело народу было слишком опасным. В результате было решено, что членов Директории будет выбирать Совет Старейшин (верхняя палата Законодательного собрания) из списка, предоставляемого Советом Пятисот (нижней палатой).

Еще одна проблема, которая неоднократно обсуждалась депутатами в ходе дискуссии по новой Конституции, была связана с возрастным цензом для директоров. С официальной точки зрения, депутаты опасались, что люди в слишком пожилом возрасте могут оказаться мало привязаны к делу Революции, молодежь же, напротив, слишком амбициозна, чтобы обеспечить стабильность страны. Разумеется, не последнюю роль здесь играли и честолюбивые устремления самих членов Конвента, хотя сразу оговоримся, что средний возраст депутатов, участвовавших в дискуссии по новой Конституции составлял сорок два года и был вполне достаточным для занятия любой должности.

В итоге было решено установить минимальный возрастной ценз для членов Директории в сорок лет, а также специально отметить, что они могут избираться только из бывших депутатов законодательного корпуса или из министров.

После принятия новой конституции Конвент должен был самораспуститься. Фактически он "перетекал" в новую законодательную власть, то есть в Совет Пятисот, члены которого должны были быть не моложе тридцати лет, и в Совет Старейшин, состоящий из двухсот пятидесяти человек в возрасте не меньше сорока лет. Совет Старейшин должен был принимать или отвергать законы, внесенные Советом Пятисот.