Даршан Шри Анандамайи Ма - Джйотиш Чандра Рой
Во время самого первого даршана Ма, жена Бхаиджи была главной помощницей в даршане Ма, которая позже, однако, возражала против его частого посещения Ма. Бхаиджи перенес всю эту боль и молился Ма: «Ма, дай ей мудрость и мир». В 1937 году, перед празднованием своего рождения, Ма приехала в Калькутту. Оттуда Она должна была отправиться в Дакку. Она попросила тетю Бхаиджи, Пурнамойи Деви, сопровождать Её в Дакку. (Пурнамои Деви была тетей по материнской линии жены Бхаиджи Маникунталы Деви). Когда Пурнамои Деви отправилась в Дакку, Маникунтала Деви открыла ей все свои сомнения. Она также упрекнула Шри Ма в том, что Она уводит Бхаиджи от его семьи. Пурнамои Деви не могла понять всего этого. В том месте, где она остановилась, царило дурное настроение. Когда она пришла к Ма, та рассказала ей об этом в закрытой комнате. «Ма, я привезла вас сюда с совершенно особой целью. И это не может быть сделано без вашей помощи... Джйотиш (Бхаиджи) упоминал, что нет лучшего повара, чем его жена. Она делает чудесный сандеш с запахом лимона, а также несколько других блюд... Джйотиш плохо держится. Он уедет отсюда через несколько дней. Вы каким-то образом попытайтесь убедить его жену пригласить его на обед домой. Ни Джйотиш, ни его жена не должны знать, что идея исходит от этого тела. Оставайтесь там и используйте свой интеллект для этой цели». Пурнамои чувствовала себя как в море. Женщина, которая обижается, когда упоминается имя ее мужа, выходит с такими словами против него – это было невозможно! Но это было указание Ма, с благословения Ма, невозможное тоже может случиться. Когда Маникунтала Деви пригласила ее на трапезу, Пурнамои Деви сказала, что она ничего не будет есть, так как ей нездоровится. Когда жена Бхаиджи настояла на своем, тетя сказала: «Я пришла к тебе домой после стольких лет, увидела, что Джйотиш не приходит домой, и ты тоже не можешь вынести даже упоминания его имени. В этом возрасте Джйотиш покинул свой дом, чтобы стать санньяси – всё это очень беспокоило меня. Жена Бхаиджи сказала: «Это всё моя судьба. Но вы точно не будете есть?» Наконец, тетя сказала: «Хорошо, я поем, но ты должна сделать то, что я предлагаю». Когда жена Бхаиджи пообещала, тетя попросила ее пригласить Джйотиша и накормить его приготовлением, которое он так любил. Маникунтала Деви была ошеломлена этим предложением. Она сказала: «Он придет, если я приглашу его?» Тетя сказала, что убедит его. В конце концов, как сказала Ма, жена Бхаиджи приготовила замечательные блюда, чтобы накормить Джйотиша в присутствии Пурнамои Деви. Несмотря на всю свою враждебность, жена Бхаиджи была очень счастлива подать мужу еду, которую она приготовила еще раз и в последний раз. Вскоре после этого Бхаиджи отправился из Дакки в Калькутту, оттуда в Дехрадун и на гору Кайлаш. На обратном пути он оставил этот бренный мир в Алморе. ‘Карунамойи’ Ма знала об этом последнем посещении Бхаиджи Дакки. Вот почему Она привезла тетю Пурнамои Деви, чтобы разыграть сцену расставания между Джйотишем и его женой.
Паломничество в Мансаровар: Махапраян Бхаиджи. Какое-то время Бхоланатх настаивал на завершении этого паломничества. Наконец 10 июня 1937 года Ма и Ее группа отправились в путь из Алморы. Они добрались до Кайлаша через Веринаг, Аскот, Дхархулу и Гарбианг. В Гарбианге бхутья госпожа Румадеви, которая была связана с ашрамом Рамакришны, встретила Ма. Она только организовала переезд из Гарбианга к Кайлашу. Она сопровождала Ма на обратном пути, чтобы провести с Ней остаток своей жизни. Она жила в основном в Кишенпурском ашраме, Дехрадун, где испустила дух в последний раз. Пятая часть книги Диди «Шри Шри Анандамайи» (на хинди) содержит подробности этого паломничества в Мансаровар. На обратном пути Бхаиджи заболел. Его привезли в Алмору, где местные врачи лечили его, но без каких-либо улучшений. По дороге, когда он заболел, Бхаиджи выразил свои опасения Ма: «Кхукуни (Диди) присматривает за приготовлением пищи. Она также заботится о тебе. Как она справится одна?» Ма заверила его, что сама справится и поручит эту работу другим. В этот час горя и неуверенности, когда другие были опечалены и обеспокоены болезнью Бхаиджи, Ма взяла на себя ответственность за организацию всего, что там происходило. Все почитатели, особенно Бхоланатх и Харирам Джоши, беспомощно плакали. Но улучшения состояния здоровья Бхаиджи не было видно. 17 августа 1937 года, в день Шравана Шукья Панчами, в 3 часа дня Бхаиджи медленно произнес «Ма, Ма», взял свою санньяса-мантру и испустил последний вздох. Прежде чем наступил конец, он сказал Харираму Бхаи и Диди: «Вы и Ма – одно и то же, я и отец (Бхоланатх) – одно и то же. Мы все одно и то же». Самый идеальный почитатель Ма оставил пустоту среди почитателей Ма, которую невозможно заполнить. Ма, которая некоторое время воздерживалась от речи, теперь попросила остальных организовать его самадхи. «Он уже принял санньясу», – сказала Она.
Ма описала санньясу Бхаиджи: «Бхоланатх и Джйотиш первыми достигли Мансаровара. Это тело осталось ждать Акхандананда Бабу. По пути мы услышали, что после купания Джйотиш оставил свою одежду в воде, схватил стопы Бхоланатха и сказал: ‘Баба, я хочу стать Авадхут Санньяси здесь и уйти на другую сторону’. Баба попрощался со мной. Он достал свою священную нить и положил ее к стопам Бхоланатха, который был ошеломлен внезапным превращением Бхаиджи, и сказал: ‘Что ты делаешь? Твоя Ма еще не пришла. Давай, одевайся’. Это тело прогуливалось по Мансаровару, мантры выходили спонтанно. Это тело тоже увидело Джйотиша, идущего позади. Он прибежал, упал к моим стопам и сказал: ‘Это санньяса мантра, Ма, я понял ее’. Он
