Себастиан Хаффнер - План «Ост». Как правильно поделить Россию

Я все еще сидел за столом, когда мне передали эту телеграмму, на которой рейхсляйтер Борман собственноручно сделал следующую запись: «Реплика шефа: и за это Иисус Христос дал евреям распять себя!».

26.07.1942, воскресенье, полдень. «Волк-оборотень»

Шеф подчеркнул, что не желает ни проводить реорганизацию энергохозяйства в духе государственного социализма, ни осуществлять руководство им в централизованном порядке.

В национал-социалистском государстве власти, естественно, вторгаются в интересы отдельных лиц, если это идет на пользу всему сообществу. Поэтому национал-социалистское государство может предоставить гораздо больше свободы частной инициативе, поскольку сохраняет за собой право в любой момент вмешаться. Но государство ни в коем случае не должно заменять собой частное предпринимательство; ибо это повлечет за собой чудовищную бюрократизацию и полный застой в тех или иных отраслях экономики. Напротив, национал-социалистское государство должно, насколько это возможно, способствовать частной инициативе. В соответствии с этим он – шеф – следующим образом представляет себе процесс регулирования хозяйственного развития.

Следует придерживаться того принципа, что в будущем любой крестьянин, у которого в хозяйстве есть все условия для этого, должен иметь возможность приобрести ветряной двигатель. Если возле крестьянского двора протекает ручей, то его владелец вправе использовать эти воды для получения нужной ему электроэнергии. Здесь нужно занять принципиальную позицию и покончить с монополией нескольких вполне определенных компаний, которые сегодня всячески сдерживают частную инициативу того или иного нашего соотечественника в сфере получения электроэнергии.

Далее нужно без всяких разговоров предоставить общинам возможность самим получать электроэнергию или из угля, или путем использования имеющихся в их распоряжении водных ресурсов. И органам государственного управления будет только на руку, если какая-нибудь деревня или городская община сама позаботится о снабжении себя электроэнергией.

В гау органы местного самоуправления при наличии возможностей также должны сами позаботиться о снабжении своей территории электроэнергией. Если же у них образуется избыточная электроэнергия, они обязаны передать ее рейху.

Крайне нежелательно, чтобы множество малых и средних электростанций находилось в ведении имперских властей, а не общин или органов местного самоуправления гау. В дальнейшем нужно сделать так, чтобы, например, мельник мог сам получать электроэнергию для себя и своей общины.

Однако органы государственного управления должны взять под свой контроль те крупные гидро – и просто электростанции, которые необходимы для создания единой энергосистемы.

В противном случае мы будем вынуждены создать новое имперское управление электроэнергии, а для этого нам потребуются миллионы чиновников. Ибо тогда, так сказать, в каждую деревню нужно посадить имперского контролера или имперского инспектора. Напротив, имперские власти, должно быть, заинтересованы в том, чтобы, всемерно развивая частную инициативу – а здесь нужно рассчитывать на инициативу коммунальных и других органов местного самоуправления, – снять тем самым с себя ответственность за многие проблемы.

И поэтому он решительно против централизованного руководства, за которое ратует Шпеер.

Если эти тенденции, с проявлением которых в деятельности имперского министерства внутренних дел он уже давно ведет борьбу, усилятся, то через 50—100 лет рейх, несомненно, вновь придет в упадок. Ведь чрезмерная централизация задушит любую инициативу на местах. Люди с поистине светлым умом, которые так нужны для работы в государственном аппарате рейха, могут сформироваться как личности и проявить себя лишь в том случае, если имперские власти предоставят индивидууму – будь то чиновник или предприниматель – как можно большую свободу действий, чтобы ему ничто не препятствовало выступить со своей инициативой.

Если чиновники в Берлине будут буквально до мелочей регламентировать каждую сферу деятельности, то в гау не будет условий для формирования как личностей людей, от природы наделенных светлым умом и умеющих оригинально мыслить и плодотворно работать. Но нация, если она хочет выжить и одержать победу, остро нуждается именно в таких людях. Только на местах в гау все время постоянно появляются свежие умы и таланты, и нужно заботиться о них, то есть давать им по возможности работать самостоятельно, чтобы подготовить их к выполнению задачи уже в имперском масштабе. Если же все и вся будут решаться только в Берлине, то невозможным станет появление талантов в сфере административной деятельности, все захиреет и придет в упадок, поскольку этим будут ведать тупые министерские бюрократы и для управления рейхом придется привлекать исключительно людей, у которых, возможно, за спиной не будет ничего, кроме карьеры министерского чиновника.

Подводя итоги, шеф подчеркнул:

1. Нет никакой необходимости проводить выравнивание уровней цен на всей территории Великогерманского рейха, поскольку одна община может давать электроэнергию по более дешевым ценам, чем другая, которая, к примеру, выплачивает более высокие проценты.

2. Созданию единой энергосистемы ничто не препятствует и в том случае, если электростанции находятся в основном в ведении общин или органов местного самоуправления гау.

3. Использование мощных, имеющих важное государственное значение водных ресурсов, как, например, дунайских вод в районе Железных Ворот, крупных водохранилищ или других источников энергии, например отливов и приливов, должно находиться в руках имперских властей.

4. Самое главное – чтобы энергохозяйство не стало объектом спекуляций частных лиц. В остальном же следует предоставить владельцу мельницы или фабриканту возможность самому получать электроэнергию, а также разрешить ему снабжать ненужной ему избыточной электроэнергией других потребителей.

26.07.1942, воскресенье, вечер. «Волк-оборотень»

За ужином шеф подчеркнул: просто замечательно, что в ходе этой войны миллионы немцев воочию убедились, что такое коммунизм, ибо побывали на его советской родине.

При свете облик коммунизма точно так же теряет свою привлекательность, как и женское лицо, на которое, если желаешь им восхититься, можно смотреть только при свечах и после 23 часов – когда взор мужчины уже слегка затуманен.

Аналогичным образом обстоят дела с христианством. Поэтому католическая церковь в своей повседневной жизни стремится воздействовать на эмоции и использует для этого цветные витражи в окнах церквей, фимиам и органную музыку.