Последняя книга, или Треугольник Воланда. С отступлениями, сокращениями и дополнениями - Лидия Марковна Яновская

316

См.: И. Л. Галинская. Загадки известных книг. М.: Наука, 1986. С. 69–75.

317

Отдел рукописей РГБ. Ф. 562. К. 8. Ед. хр. 1. С. 33.

318

Виктор Петелин. Жизнь Булгакова. М.: Центрополиграф, 2000. С. 585, 586, 587, 588.

319

Там же. С. 586 и 593.

320

Там же. С. 588.

321

Там же. С. 590–591.

322

Там же. С. 594.

323

Там же. С. 586.

324

Там же. С 594.

325

Н. Я. Мандельштам. Воспоминания. М.: Книга, 1989. С. 35.

326

Отдел рукописей РГБ. Ф. 562. К. 6. Ед. хр. 1. Л. 32.

327

Не располагая собственной копией этих строк, цитирую по книге: Михаил Булгаков. Великий канцлер. Князь тьмы. / Подготовка текста В. Лосева. М.: Гудьял-Пресс, 2000. С. 41.

328

См.: Виктор Петелин. Жизнь Булгакова. С. 588.

329

Обратите внимание: сонмы грешников на Воландовом балу нимало не отягощены проблемами совести; раз в год они выходят из тлена и небытия, чтобы, коснувшись живой руки и живого колена Королевы, кружиться в хмельных танцах под прекрасную музыку в прекрасных, хоть и нестойких залах; и если, скажем, граф Роберт некогда отравил свою жену, то его это не печалит, разве что на балу он окажется без дамы; а отравительнице Тофане «сапожок» всего лишь немного мешает двигаться. Для них нет ада.

330

М. М. Дунаев. Рукописи не горят? http://www.lebed.com/2003/art3265.htm

331

Государственный архив города Киева. Ф. 16. Оп. 469. Ед. хр. 460.

332

См.: Отдел рукописей РГБ. Ф. 562. К. 8. Ед. хр.1. С. 54.

333

Ф. В. Фаррар Жизнь Иисуса Христа. С. 110 и 151.

334

Викто Петелин. Жизнь Булгакова. С. 574.

335

Борис Агеев. Цепь молчания, или «Черт все устроит». // Москва. 2004. № 11.

336

См.: Лидия Яновская. Записки о Михаиле Булгакове. С. 84–85.

337

Отдел рукописей РГБ. Ф. 562. К. 8. Ед. хр. 1. С. 17.

338

Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса. С. 290.

339

См.: Лидия Яновская. Горизонтали и вертикали Ершалаима. // Вопросы литературы. 2002. № 3.

340

Борис Агеев. Там же.

341

См.: Отдел рукописей РГБ. Ф. 562. К. 8. Ед. хр. 1. С. 22.

342

См.: Н. К. Маккавейский. Археология истории страданий Господа Иисуса Христа // Труды Киевской духовной академии. 1891. № 3. С. 421–453.

Напомню: в июне-июле 1973 года в отделе рукописей «Ленинки» я получила список принадлежавших Михаилу Булгакову книг, в свое время принятых на хранение этим самым отделом. Под общим номером 50 в списке значились «Труды Киевской духовной академии» (№ 1–5 и 7–12 за 1891 год и № 1–12 за 1907-й). Позже названные «Труды» были упомянуты в статье М. О. Чудаковой «Условие существования» («В мире книг», 1974, № 12) — в числе «уцелевшей части книг» булгаковской библиотеки, хранящихся в отделе рукописей. А еще позже, в 1977 году, в описи фонда М. А. Булгакова, составленной и подписанной той же М. О. Чудаковой все в том же отделе рукописей БЛ, «Труды Киевской духовной академии», вероятно, имеющие пометы Михаила Булгакова, уже не значатся.

343

Этот крест описан не только у Маккавейского, но и у Ренана: «Крест состоял из двух перекладин, соединенных в форме буквы Т» (Эрнест Ренан. Указ. соч. С. 291).

344

Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса. С. 290.

345

Владимир Лакшин. Елена Сергеевна рассказывает. // Воспоминания о Михаиле Булгакове. М.: Советский писатель, 1988. С. 414.

346

См.: Лидия Яновская. Творческий путь Михаила Булгакова. С. 253–260.

347

И. П. Карпов. Роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в православном прочтении. // Открытый урок по литературе. Русская литература ХХ века. Пособие для учителей. М.: Московский Лицей, 2001. С. 354.

348

Андрей Кураев. «Мастер и Маргарита»: за Христа или против? http://arnaut-katalan.narod.ru/mim3.html

349

Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса. С. 307.

350

Систематический каталог книг библиотеки Киевской духовной академии, составленный А. С. Крыловским. Том.3, вып. 7. Киев, 1907.

351

Эрнест Ренан. Жизнь Иисуса. С. 374.

352

М. М. Дунаев. Указ. соч.

353

Андрей Кураев. http://arnaut-katalan.narod.ru/mim.html. Относительно любого христианина у А. Кураева явный перебор. Напомню слова Анны Ахматовой, читавшей Раневской «Мастера и Маргариту» в Ташкенте, в эвакуации: «Фаина, он гений!». И это, разумеется, относилось к роману в целом, включая «пилатовы главы». Протоиерей Александр Мень писал мне, что очень любит роман «Мастер и Маргарита» и поэтому с особым интересом отнесся к тем страницам моей книги, которые связаны «с источниками так наз. евангельских глав романа». А в записях частных бесед с патриархом Алексием II (см.: http://www.taday.ru/text/151111.html) есть такие строки: «Любит читать и перечитывать Достоевского, Чехова, Тургенева. И о Михаиле Булгакове сказал, что в его книгах очень много верного». Так что, не погружаясь в «христианство любой конфессии», признаем, что и в ортодоксальном православии с диаконом Андреем Кураевым согласны не все.

354

Николай Гаврюшин. Литостротон, или Мастер без Маргариты // «Символ». Париж. 1990. № 23. http://www.hrono.ru/text/podyem/litos.html

355

Л. Е. Белозерская-Булгакова. О, мед воспоминаний. Ann Arbor: Ardis, 1979. С. 67.

356

Николай Гаврюшин. Указ. соч.

357

«Подвернув под себя ногу калачиком (по семейной привычке: так любит сидеть тоже и сестра М. А. Надежда), зажегши свечи, пишет чаще всего Булгаков по ночам». — Л. Е. Белозерская-Булгакова. О, мед воспоминаний. С. 59.

358

http://arnaut-katalan.narod.ru/mim8.html