Иисус Христос. Биография - Митрополит Иларион (Алфеев Г. В.)
Как могла произойти эта революция в сознании и мировоззрении миллионов людей? Что заставило их поверить в то, что казалось невозможным поколениям их предков? Что заставляет людей и в наш век научно-технического прогресса, когда, как говорят, «наука доказала, что чудес не бывает», верить в это главное чудо человеческой истории и в пасхальную ночь тысячами собираться в храмах, чтобы услышать, как священник торжественно и многократно возглашает: «Христос воскресе!» И почему, когда звучит этот ликующий возглас, на лицах людей появляются слезы радости и они с не меньшим ликованием восклицают «Воистину воскресе!»?
Автору этих строк посчастливилось в течение тридцати лет служения в священном сане наблюдать, как христианская вера изменяет и преображает людей. За эти годы приходили в храм самые разные люди — мужчины и женщины, погрязшие в грехах и пороках, запутавшиеся, отчаявшиеся и потерявшие волю к жизни; наркоманы и алкоголики, утратившие человеческий облик. Медленно, но верно, а иногда и довольно быстро, происходило в этих людях изменение к лучшему, исцеление от физических, душевных и духовных недугов. Приходилось видеть, как смертельно больные выздоравливали, умирающие возвращались к жизни, страдающие тяжелыми формами зависимости освобождались от нее; как женщины, много лет страдавшие бесплодием, рожали детей; как восстанавливались семьи, надежда на воссоединение которых, казалось бы, давно была утрачена.
И происходило это все не столько благодаря умело организованной приходской работе или пастырской терапии, сколько благодаря особой силе, которая действует в христианской общине и которая имеет сверхъестественный характер. Эта сила исходит от Самого Христа, распятого и воскресшего, незримо присутствующего в Своей Церкви. Именно с Ним вступает в личное, живое общение всякий, кто уверует в Него как Бога и Спасителя. Атмосфера чуда, возникшая вокруг Иисуса при Его жизни, столь ярко описанная Евангелистами, не исчезла после Его смерти. В основанной Им Церкви она сохраняется по сей день.
На протяжении всех глав этой книги мы видели, какое значение для всей земной миссии Христа имела вера. Именно вера была тем условием, без соблюдения которого не совершалось ни одно чудо. Когда же чудо происходило, реакция на него людей была прямо пропорциональна их вере: те, кто не веровали в Иисуса, отрицали даже самые очевидные чудеса, происходившие на глазах тысяч свидетелей; маловерные — сомневались и говорили: «верую, Господи! помоги моему неверию» (Мр. 9:24); наиболее крепкие в вере получали просимое. Две тысячи лет спустя ситуация мало в чем изменилась: и в наши дни есть верующие и неверующие, а есть сомневающиеся и колеблющиеся.
Завершая путешествие по страницам евангельского текста, напомним читателю о словах Иисуса, обращенных к Фоме: «Не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27). Вера в Иисуса Христа как Бога и Спасителя — ключ к восприятию евангельского текста, но одновременно и ключ к познанию Бога, а значит — к пониманию смысла жизни и смерти.
Распятый, умерший и воскресший Иисус — это ответ Бога на основные вопросы человека: для чего он живет, зачем страдает, почему умирает? Суть христианства заключается в победе над главным врагом человека — смертью. Эту победу одержал Христос за всех людей.
На протяжении веков человек не мог смириться с мыслью о смерти, протестовал против нее всей силой своего разума и чувства. И тем не менее ни одному мудрецу не удалось найти лекарство от смерти, избавить от нее род человеческий. Христос это сделал, избавив людей от вечной смерти ценой собственной смерти. В свете Его жизни и смерти обретают смысл жизнь и смерть каждого человека.
Ко всякому, кто верует в Него, распятого, умершего и воскресшего, обращены Его слова: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25–26).
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Христос Пантократор (Синайский Спас). Икона. Середина VI в. Монастырь великомученицы Екатерины на Синае
Спас Нерукотворный (Спас на Убрусе).
Икона. XIII в. Кафедральный собор Нотр-Дам в Лане. Франция
Рождество Христово. Роспись церкви Богоматери Одигитрии.
Печская Патриархия. XIV в.
Поклонение волхвов. Роспись капеллы Скровеньи в Падуе.
Джотто ди Бондоне. 1303–1305 гг.
Богоматерь с Младенцем Христом.
Мозаика собора Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). IX в. Фрагмент
Христос в пустыне. И. Н. Крамской. 1872 г.
Третьяковская галерея. Москва
Явление Христа народу. А. А. Иванов. 1837–1857 гг.
Третьяковская галерея. Москва
Иисус Христос исцеляет двух слепых. А. П. Рябушкин. 1888 г.
Государственный Русский музей. Санкm-Петербург
Иисус Христос благословляет апостолов на проповедь
(«Послание на проповедь»).
И. П. Шаховской. Рубеж XIX и ХХ вв.
Эскиз для мозаики храма Воскресения Христова (Спас на Крови).
