Алексей Баталов. Жизнь. Игра. Трагедия - Михаил Александрович Захарчук
Алексей Баталов, и в этом я убежден до глубины души, стал бы тем, кем он в итоге был, и безо всякой поддержки. Возможно чуть бы больше времени потратил на свое восхождение к сияющим вершинам кинематографа. Ибо его с рождения Боженька поцеловал в темечко. Такой неповторимый голубоглазый облик, такую широченную душу и такой глубокий ум некие Высшие силы концентрируют в одной личности до чрезвычайности редко. Мудрый Хейфиц, и в этом тоже нет никаких сомнений, первым распознал необыкновенный творческий потенциал молодого мхатовца. Хотя сам Баталов со всегдашней своей ироничностью был на сей счет куда более реалистичным, если не сказать приземленным: «Думаю, меня взяли в фильм «Большая семья» вовсе не потому, что я блеснул талантом на пробах, а просто я оказался «в масть» с главными героями: Борисом Андреевым, Сергеем Лукьяновым. Нужен был младший сын, похожий на них – с голубыми глазами, курносый. Там попробовали человек пятнадцать, в итоге Хейфиц выбрал меня. Так началось наше знакомство».
С подобной самооценкой не согласился бы прежде всего Иосиф Ефимович. К 30-летию со дня выхода на экраны фильма он заметил: «Меня и поныне радует яркий и радостный дебют Алексея Баталова. Его Алеша Журбин на многие годы утвердился как совершенно новый, свободный от штампа «вихрастого комсомольца» тип рабочего парня шестидесятых годов». Баталов действительно создал уникальный, неповторимый образ всесторонне развитого, прогрессивного рабочего человека, чего не удалось сделать с такой силой и достоверностью никому более в отечественном кинематографе. Много лет спустя он же блестяще повторит свой творческий подвиг в картине «Москва слезам не верит».
Ну и, наконец, самый главный аргумент в доказательство особой творческой харизмы моего героя. Когда Баталов только появился на «Ленфильме», окружающие говорили: хорошо, что Алексей попал в руки Хейфица – этот режиссер сделает из него человека. После фильмов «Большая семья», «Дело Румянцева», «Дорогой мой человек», «День счастья», «Дама с собачкой» на студии спохватились: «Как же Хейфицу повезло, что у него снимается Баталов!»
Что же касается фильма «Большая семья», то по жанру это – лирическая киноповесть, поставленная по известному на ту пору роману Всеволода Кочетова «Журбины». В ней повествуется о трех поколениях семьи потомственных мастеров-судостроителей. Живут вместе: дед Матвей, его сын Илья Матвеевич, четверо сыновей Ильи Матвеевича (Виктор, Костя, Антон и Алексей) и младшая дочь Антонина, второй сын, Антон, приезжает из Ленинграда внедрять новый метод сборки кораблей. Старший сын, Виктор, мастер по изготовлению моделей будущих кораблей, пытается сконструировать универсальный станок для их производства. Самым сложным характером наделен Алексей Журбин в исполнении Алексея Баталова. Он отделился от семьи, хочет жениться, но его любимая девушка Катя увлекается заведующим клубом, который бросает ее, когда узнает, что она в положении. Алексей находит в себе силы простить любимую женщину. Из семьи также уходит Лида, жена Виктора, которая чувствует себя чужой среди Журбиных, где жизнь каждого связана с постройкой кораблей. Из-за реорганизации сложного производства многим членам семьи приходится менять профессию. Илья Журбин пытается изучить основы алгебры, чтобы не отстать от других. На этой почве ссорится со своим старым другом мастером Басмановым, считающим, что их время уже ушло в прошлое. По существу, «Большая семья» – последний художественный фильм в советском кинематографе, всесторонне раскрывающий тему рабочего класса и особую роль пролетариата в истории человечества. Лейтмотив фильма – особая гордость рабочего человека, создающего материальные ценности. Картина одновременно и апофеоз социалистического реализма на экране. Ничего подобного в дальнейшем никто не сотворит. Ибо столь масштабные киноэпопеи сталинского периода заменят нудноватые и суетные «фильмы о производстве». Сейчас подобных картин нет как класса. Человек труда, человек созидающий по жизни не просто отодвинут на кинематографические задворки – о нем отечественное кино вообще забыло напрочь. Его кумиры – менты, проститутки, бандиты, всякие проходимцы. О королеве воровского мира Соньке Золотой Ручке снят 12-серийный (повторяю: двенадцатисерийный!) фильм. А о нынешнем рабочем или хлеборобе хоть одну серию хоть где-нибудь хоть кто-нибудь видел? И в ближайшие времена не надейтесь. Кроме всего прочего, еще и потому, что правдиво, интересно и содержательно воплотить на экране человека труда под силу лишь таким режиссерам, каким был Иосиф Хейфиц, и таким актерам, каким был Алексей Баталов. Нынешние «творцы» способны «создавать» лишь «мыло».
А вот в начале пятидесятых «рабочая тема» в советском кино существенно превалировала. В чем нас убеждают дневниковые записи Хейфица: «О том, что составляет сердцевину фильма, о его «сверхзадаче», лучше не надеяться на память (все же тридцать лет прошло), а обратиться к записям и дневникам тех лет. Достаю из своего архива общие тетради, перечитываю не без трепета.
«Сверхзадача фильма, мне кажется, яснее всего выражена в словах Ильи Журбина: «Жить, засучив рукава!» Кратко и образно. Пройти с Борисом Андреевым его роль: где и как этот девиз выразится в действии.
Чем больше думаю над сценарием, тем яснее: помимо индивидуальных черт и особенностей существует нечто общее, так сказать, «журбинский характер» в этой семье. На многих языках «семья» и «фамилия» – синонимы. Но эта семейка не только фамилией объединена, не только родственными связями, кухней и застольем, а чем-то бо́льшим.
Беседовал долго со старыми рабочими Балтийского завода. Какие удивительные старики! Они не столько со мной беседовали, сколько друг с другом. Вспоминали про жизнь, ворчали и спорили. И я понял: эти люди, строящие корабли, сопрягают с каждым из них целый жизненный этап. Не годами и десятилетиями измеряют они жизнь, а кораблями – от закладки до спуска на воду. Эти люди встают и ложатся спать с мыслью о кораблях. Корабли снятся им по ночам, но корабли – не фетиш, это флот социализма, оружие мира и дружбы между народами. Отсюда «вещественный» патриотизм семьи Журбиных. Как это важно для «подтекста» всех их высказываний, споров, претензий. Труд для этих людей (старики этому учат молодых с младых ногтей) – это не служба, не причина для получения зарплаты, а призвание, долг, привычка, наслаждение и
