Сборник - «Буду верен словам до конца». Жизнеописание и наследие иеромонаха Василия (Рослякова)
Но опять же, если более любимый, тогда и больше страданий, хотя они внешне и не видны?
У каждого человека есть боль, у каждого есть страдания. Монахи – это возлюбленные Господни дети. Вот, старцев, пожалуйста, возьмите. Ведь к чему они пришли? – к непрестанной радости. Они у нас были источниками радости. Представьте, что вы подходите к батюшке Амвросию и говорите: «Батюшка, отец Амвросий, да вы скорбите, наверное, да?» При взгляде на них таких вопросов не возникало. Это при взгляде на нас, таких вот немощных, такие вопросы могут возникнуть.
«Господь ближе к нам, чем дыхание»
Фрагменты дневника«Подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость!»
…Я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его! И это уже в оправдание мне; потому что лицемер не пойдет пред лице Его (Иов. 13, 15–16).
…Ты говоришь: «горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от вздохов моих, и не нахожу покоя». …так говорит Господь: вот, что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню, – всю эту землю. А ты просишь себе великого: не проси; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь (Иер. 45, 3–5).
Не сидел я в собрании смеющихся и не веселился; под тяготеющею на мне рукою Твоею я сидел одиноко, ибо Ты исполнил меня негодования.
За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою? На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним (Иер. 15, 18–19).
И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня… (Иуд. 1, 22–23).
Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником (Гал. 2, 17–18).
Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас (Флп. 1, 22–24).
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою (Флп. 3, 7).
Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить (Флп. 3, 16).
…ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии (Флп. 4, 11–12).
Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2, 8–9).
«Изучение христианства доказывает со всею определенностью и решительностью истину его. Убеждение, доставляемое правильным изучением христианства, убеждение в существовании всего невидимого, преподаваемое христианством, гораздо сильнее, нежели убеждение в существовании видимого, доставляемое чувствами».
Еп. Игнатий. О христианстве
«Истина одна, и потому она по самой природе своей непоколебима и не подлежит перемене под влиянием личных мнений или ходячих идей времени. Напротив – ложь многообразна и самопротиворечива».
Св. Феодор Студит
Сыне, даждь Мне сердце твое[12], а все прочее Я Сам приложу тебе.
Сирах
NB! Вспомнить и записать хотя бы основные вехи, этапы, случаи, происшествия из прошлого.
11 апреля 1987 г.По благословению пытаюсь начать дневник. Вечером беседа. Все мои слова не по существу. Не могу точно выразить свои основные духовные проблемы, поэтому беседа течет сама по себе и не утоляет моей жажды.
12 апреля 1987 г.Утро. Мать нашла мой крещальный крестик. Мне 27 лет. Я надел тот крестик впервые после крещения, бывшего 27 лет назад.
Явный знак Божий:
1. Указующий, может быть, приблизительно, день моего крещения (мать не помнит) – это радостно.
2. Напоминающий слова Христовы: …возьми крест свой, и следуй за Мною… (Мф. 16, 24) – это пока тягостно.
На всенощном бдении – вынос Креста (Крестопоклонная Неделя Великого поста). Воистину крестный день!
13 апреля 1987 г.Литургия в церкви Пророка Илии.
Тренировка. В гостях у Левана.
14 апреля 1987 г.Тбилиси. 5 игр. Пост. Познал опытно слова Давида: Коле ни мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука (Пс. 108, 24). Господи, спаси и сохрани!
20 апреля 1987 г.Воскресенье. Литургия. Богоявленский собор.
21 апреля 1987 г.Иеремия 15, 17–19
Не сидел я в кругу захмелевших друзей,Не ругался (смеялся), как нынче все плохо.(Не читал я Рубцова и Блока)Опечалился я, и с печалью своейЯ сидел у икон одиноко.И зачем так упорны недуги мои,И печаль моя так неисцельна,Что, отвергнув лекарства – вино и стихи,По квартире шатаюсь бесцельно.(Я режим применяю постельный)(Я гляжу в этот мрак беспредельный)(Свою жизнь выявляю бесцельной).Неужели и Ты, кому сердце вверял,(От печали желая укрыться),(Кому страстно учился молиться),Кому стал доверять и молиться,Неужели и Ты переменчивым сталИ оставишь, коль что-то случится?
(Ответила совесть как)И на это ответил мне голос с небес:Обрати на Меня свое око,И Я дам тебе силы для свершенья чудес(Ты увидишь истоки времен и чудес)(Среди будней увидишь ты тыщи чудес)И печальную участь пророка.
Отыщи драгоценное средь суеты,И ты станешь Моими устами —Ты не будешь слова расточать о любви,(За любовью придут к тебе сами)Люди сами придут за словами.
28 апреля 1987 г.Выставка работ К. Васильева.
Небольшой зал в здании Речного вокзала. Вся выставка – работ 30. Интересно, талантливо, красиво, т. е. душевно. А хочется духа! Людям нравится, говорят, возвращение к истокам. Каким? Истоки Руси в христианстве, а не в дремучем лесу. Васильев, видно, увлекался Вагнером (хоронили под его музыку), есть несколько работ о Нибелунгах. Потому и в картинах о Руси тот же языческий привкус (глаза). Соколиный взгляд, волчьи глаза.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
