Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами
После того, как в течение трех дней Харидас воздерживался от еды, преданные попросили Чайтанью Махапрабху простить его и позволить ему вновь общаться с Ним. Однако Гауранга отвечал, что, если они еще раз заговорят об этом, Он навсегда покинет Пури. Преданные испугались и больше не упоминали имя Чхоты Харидаса в присутствии Господа. По совету преданных Харидас перестал поститься и просто горевал в разлуке с Махапрабху, ожидая, что тот вновь призовет его к Себе. В течение года он стоял у дороги, по которой Гауранга ежедневно ходил в храм Господа Джаганнатхи, и издалека выражал Ему почтение. Но Махапрабху был непреклонен. Тогда Харидас отправился в Праяг и утопился в месте слияния Ганги и Ямуны.
Вскоре после этого Сварупа Дамодара и другие преданные, идя вдоль берега океана в Пури, услышали, как в небе над ними кто-то сладко поет. Им показалось, что голос принадлежал Харидасу. Преданные решили, что Харидас в отчаянии покончил с собой и стал привидением. Однако Сварупа Дамодара сказал, что близкий спутник Господа Чайтаньи не мог превратиться в привидение. «Наверняка Харидас получил трансцендентное тело», — заключил он. Это на самом деле было так. Никем не замеченный Харидас приходил к Чайтанье Махапрабху и пел для Него. Гауранга вновь принял его и опять стал слушать его пение. Своим суровым обращением с Харидасом Господь хотел показать, что садху не должен быть лицемером и лелеять в своем сердце материальные желания.
По просьбе Махапрабху Санатана Госвами пришел из Вриндавана в Пури. По пути, в лесу Джаркханд, он принял омовение в нечистом водоеме, и его тело покрылось гноящимися язвами. В Пури Санатана стал жить с Харидасом Тхакуром, к которому Чайтанья Махапрабху приходил каждый день. Каждый день против воли Санатаны Гауранга обнимал его. Санатане было не по себе — он считал себя падшим и не достойным такой милости, кроме того, он не хотел, чтобы гной из его ран пачкал Махапрабху. «Я родился на священной земле Индии, — думал Санатана, — но поскольку тело мое одолела болезнь, я не могу служить Господу. Во время Ратха-ятры я избавлюсь от этого тела, бросившись под колеса колесницы Джаганнатхи».
Господь Чайтанья, пребывающий в сердце каждого, понял намерение Санатаны и сказал ему: «Как тебе не стыдно! Ты вручил всего себя Мне. Твое тело является Моей собственностью. Ты не имеешь права причинять ему вред».
Санатана отвечал, что он не в силах вынести оскорблений, которые он совершает, когда Господь обнимает его. На это Махапрабху сказал, что Он делает это, чтобы очиститься, поскольку Санатана — великий преданный Господа. С этими словами Гауранга вновь обнял Санатану и избавил его от недуга.
— У Меня есть важные дела во Вриндаване и в Матхуре, — молвил Господь, — но поскольку Я обещал Своей матери оставаться в Пури, Я сделаю их через тебя. Ты не должен лишать себя жизни. — Когда Чайтанья Махапрабху ушел, Харидас Тхакур обнял Санатану Госвами. «Ты самый удачливый человек во всем мире! — воскликнул он. — Господь Чайтанья считает твое тело Своей собственностью. Он поручил тебе выполнить от его имени важную миссию на святой земле Матхуры».
Когда родственник Махапрабху по имени Прадьюмна Мишра пришел к Господу, чтобы услышать от Него кришна-катху, Господь отправил его к Рамананде Раю. В доме Рамананды Рая Прадьюмне Мишре пришлось долго ждать хозяина. В конце концов, он появился, извинившись и сказав, что ему не доложили о приходе гостя. Оказалось, что он был занят тем, что одевал дева-даси и учил их танцевать для Господа Джаганнатхи. Было уже поздно, и Прадьюмна Мишра вернулся домой, так и не рассказав Рамананде о цели своего прихода. Позднее, когда Шри Чайтанья Махапрабху поинтересовался у Прадьюмны Мишры о его визите к Рамананде Раю, тот сказал, что был удивлен, когда узнал, что Рамананда собственноручно одевает дева-даси.
Тогда Гауранга объяснил, что Рамананда Рая может делать то, что невозможно для других. «В его сердце нет и тени вожделения, — сказал Господь. — Одевая дева-даси, он думает только о том, как доставить удовольствие Господу Джаганнатхе». На следующий день Прадьюмна Мишра вновь отправился к Рамананде Раю, который полностью удовлетворил его чудесной кришна-катхой.
Один бенгальский поэт сочинил пьесу, в которой сравнивал Господа Чайтанью с Господом Джаганнатхой. Пьеса понравилась всем преданным, которые захотели, чтобы ее услышал Махапрабху. Но поскольку Гауранга не терпел даже малейших отклонений от принципов чистого преданного служения, прежде чем Он удостаивал Своего внимания какое-либо литературное произведение, его должен был оценить Сварупа Дамодара. Как только бенгальский поэт произнес вступительные стихи, Сварупа Дамодара понял, что автор неправильно понимает философию. Он посоветовал поэту услышать «Шримад-Бхагаватам» от чистого преданного Кришны и принять прибежище у Чайтаньи Махапрабху. Так по милости Господа Чайтаньи он сможет должным образом понять философию сознания Кришны и обрести необходимую квалификацию для написания книг по сознанию Кришны.
Каждый вечер в Пури Махапрабху проводил со Своими спутниками санкиртану, в которой участвовали тысячи людей, а также существа с высших планет вселенной. Приняв облик паломников, они приходили, чтобы получить даршан Господа Чайтаньи. Господа посещали такие великие личности, как Прахлада Махарадж, Бали Махарадж, Вьясадева, Шукадева Госвами и другие. Когда они видели Гаурангу, они лишались чувств от экстатической любви к Кришне.
Махарадж Пратапарудра издал указ, согласно которому последователям Махапрабху давали столько прасада Джаганнатхи, сколько они хотели. Ежедневно многотысячная толпа людей пела Харе Кришна не меньше четырех часов, а когда люди испытывали усталость, преданные щедро раздавали прасад. Участвуя в пении, танцах и вкушая прасад, люди наслаждались блаженством движения санкиртаны Господа Чайтаньи.
Как-то рано утром после даршана у Господа Джаганнатхи Махапрабху в окружении Своих спутников начал киртан. Он
