Kniga-Online.club
» » » » Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Наталья Константиновна Бонецкая

Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Наталья Константиновна Бонецкая

Читать бесплатно Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал - Наталья Константиновна Бонецкая. Жанр: Биографии и Мемуары / Литературоведение / Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

731

Бахтин М. Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества… С. 340.

732

Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Там же. С. 369.

733

Бахтин М. Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 337–338.

734

Там же. С. 338.

735

В конце жизни Бахтин сам засвидетельствовал этот факт. Замышляя в начале 1970-х годов издание книги статей разных лет, Бахтин дал набросок предисловия к ней: «Предлагаемый сборник моих статей объединяется одной темой на разных этапах ее развития. Единство становящейся (развивающейся) идеи. Отсюда и известная внутренняя незавершенность многих моих мыслей. <…> Моя любовь к вариациям и к многообразию терминов к одному явлению. Множественность ракурсов. Сближение с далеким без указания посредствующих звеньев». – Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 360.

736

См.: Проблема авторства в трудах М. Бахтина; Эстетика М. Бахтина как логика формы.

737

Бахтин обозначал это в литературоведческих терминах, когда говорил, что «роман соприкасается со стихией незавершенного настоящего», что «авторское слово лежит в одной плоскости с изображенным словом героя», – что романный образ принадлежит «зоне максимального контакта с настоящим (современностью) в его незавершенности». – См.: Бахтин М. Эпос и роман // Бахтин М. Эстетика словесного твочрества. С. 470, 455.

738

На наш взгляд, правда, исследователям обычно свойственно преувеличивать зависимость построений Бахтина от давления эпохи.

739

Иногда такие оговорки делает и сам Бахтин, на что мы укажем ниже.

740

В терминах Бахтина: я-для-себя, другой-для-меня…

741

Бахтин М. Слово в романе // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 89.

742

Бахтин М. Автор и герой… // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 179.

743

Бахтин М. Слово в романе // Указ. изд. С. 92.

744

Там же.

745

То есть, надо полагать, вообще субстанций.

746

Бахтин М. Слово в романе // Указ. изд. С. 89.

747

Бахтин М. Из предыстории романного слова // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 413.

748

Бахтин М. Из предыстории романного слова // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. С. 414.

749

Бахтин М. Слово в романе // Указ. изд. С. 144.

750

Там же. С. 146.

751

До средневековых споров «реалистов» и «номиналистов» и, возможно, даже, в Античность – к «Кратилу» Платона…

752

Gardner С.С. Between East and West. Norwich, 1991. P. 30. К. Гарднер – американский ученик и последователь Розенштока-Хюсси, а также популяризатор его трудов; Гарднеру присущ живой интерес к русской философии XX в., в частности – к творчеству Бахтина.

753

Casper В. Op. cit. S. 259–260.

754

Она где-то близка борьбе Бердяева с разного рода «объективациями».

755

И то, быть может, здесь требуется дополнительное и более тонкое исследование. Все же и в 1930-е годы «герой» для Бахтина «диалогичен». Эта формулировка перебрасывает мост к книге о Достоевском, к «диалогу», преодолевающему язык.

756

Stahmer Н.М. «Speech-Thinking» and «Dialogism»: Eugen Resenstock-Huessy and M. M. Bakhtin. Hanwer, 1992. P. 11.

757

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность ⁄ Пер. с англ. А. У. Хараша. М., 1969. С. 33.

758

Rosenstook-Huessy Е. Farewell to Descartes. In: Out of Revocation. Norwich, 1969. P. 2.

759

Cm.: Stahmer H.M. Op. cit. P. 5–7.

760

См. об этом: Gardner С.С. Op. cit. Р. 15–16.

761

В связи со всеми этими вещами см. книгу К. Гарднера «Между Востоком и Западом».

762

Верю, чтобы познать (лат.). (Выражение св. Ансельма Кентерберийского).

763

Мыслю, следовательно, существую (лат.). (Знаменитый философский лозунг Р. Декарта.)

764

Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 2.

765

Ibid. Р. 3.

766

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 61.

767

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 62.

768

Там же. С. 63.

769

Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 9.

770

Ibid. Р. 5, 7.

771

Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 11.

772

Ibid. Р. 15.

773

Ibid. Р. 7.

774

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 63.

775

Rosenstock-Huessy Е. Farewell to Descartes. Р. 7.

776

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 141.

777

Аналог архитектонических различий в бахтинской философии.

778

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 148.

779

Розеншток-Хюсси Э. Речь и действительность. Указ. изд. С. 156.

780

Там же. С. 157.

781

Там же. С. 154.

782

Там же. С. 158.

783

Там же. С. 92.

Перейти на страницу:

Наталья Константиновна Бонецкая читать все книги автора по порядку

Наталья Константиновна Бонецкая - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал отзывы

Отзывы читателей о книге Бахтин как философ. Поступок, диалог, карнавал, автор: Наталья Константиновна Бонецкая. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*